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Corrupción: de qué se trata - por Karime Daniela Guerra Correa


Corrupción (del latín corruptio, corruptionis; a su vez del prefijo de intensidad com- rumpere, romper).

Esta tendencia se presenta y existe en todo tipo de organizaciones, en dónde los prestadores de servicios se aprovechan de las facultades que tienen para sacar provecho de tipo económico a todo tipo de personas susceptibles a sus circunstancias y situaciones.

Sin embargo mucho se ha intentado hacer para combatir este mal que desquebraja la sociedad de una manera voraz, dando resultados poco notorios.

Conceptos de corrupción

Stephen D. Morris, quien realizó un interesante estudio de la corrupción en México, sostenía que "Se la ha definido como el uso ilegitimo del  poder público para el beneficio privado"; "Todo uso ilegal o no ético de la actividad gubernamental como consecuencia de consideraciones de beneficio personal o político"; o simplemente como "el uso arbitrario del poder".

Otra definición con un énfasis más jurídico la proporciona Guillermo Brizio: "Se designa la corrupción como un fenómeno social, a través del cual un servidor público es impulsado a actuar en contra de las leyes, normatividad y prácticas implementados, a fin de favorecer intereses particulares".

La corrupción también ha sido definida como: "comportamiento político desviado" (falta de ética política); "conducta política contraria a las normas jurídicas" (falta de ética jurídica y política); y "usurpación privada de lo que corresponde al dominio público". Cabe destacar que el interés personal no es un elemento que necesariamente debe incluirse en una definición, pues los actos de corrupción no siempre benefician únicamente intereses particulares.

La corrupción puede beneficiar a familiares, amigos o incluso a una organización, a una causa o movimiento social, político o cultural. Debido a lo anterior, algunos autores han diferenciado la corrupción egoísta de la solidaria. Para efectos de esta disertación, la corrupción se define como un acto racional ilegal, ilegitimo y no ético por parte de servidores públicos, en perjuicio del interés común de la sociedad y del gobierno, y en beneficio de un interés egoísta o solidario de quien lo promueve o lo solapa directa e indirectamente.

Consecuencias de la corrupción

Favorece la consolidación de élites y burocracias políticas y económicas.
Erosiona la credibilidad y legitimidad de los gobiernos.
Reproduce una concepción patrimonialista del poder.
Reduce los ingresos fiscales e impide que los escasos recursos públicos coadyuven al desarrollo y bienestar social.
Permite la aprobación y operación de leyes, programas y políticas, sin sustento o legitimidad popular.
Revitaliza una cultura de la corrupción y contribuye a su proliferación.

Tipos de corrupción

Existen diversas tipologías de la corrupción desde la que hace sólo referencia a la extorsión y el soborno, hasta las que se refieren a tipos específicos y especiales. Estos tipos son:

Extorsión.- Es cuando un servidor público, aprovechándose de su cargo y bajo la amenaza, sutil o directa, obliga al usuario de un servicio público a entregarle también, directa o indirectamente, una recompensa.

Soborno.- Es cuando un ciudadano o una organización, entrega directa o indirectamente a un servidor público, determinada cantidad de dinero, con el propósito de que obtenga una respuesta favorable a un trámite o solicitud, independientemente si cumplió o no con los requisitos legales establecidos.

Peculado.- Es la apropiación ilegal de los bienes por parte del servidor público que los administra.

Colusiones.- Es la asociación delictiva que realizan servidores públicos con contratistas, proveedores y arrendadores, con el propósito de obtener recursos y beneficios ilícitos, a través de concursos amañados o, sin realizar estas (adjudicaciones directas), a pesar de que así lo indique la ley o normatividad correspondiente.

Fraude.- Es cuando servidores públicos venden o hacen uso ilegal de bienes del gobierno que les han confiado para su administración.

Tráfico de influencias.- Es cuando un servidor público utiliza su cargo actual o sus nexos con funcionarios o integrantes de los poderes ejecutivo, legislativo o judicial, para obtener un beneficio personal o familiar, o para favorecer determinada causa u organización.

La falta de ética.- Es un tipo especial de corrupción que si bien no tiene que ver directamente con la apropiación ilegal de recursos del gobierno y de ciudadanos usuarios, sí entraña entre algunos servidores públicos, una conducta negativa que va en contra de los propósitos y metas de las instituciones públicas. Esta falta de ética se pude observar cuando determinado servidor público no cumple con los valores de su institución, es decir, cuando no conduce sus actos con: honestidad, responsabilidad, profesionalismo, espíritu de servicio, por citar algunos.

Causas de la corrupción

Se pueden señalar tres tipos de causas que posibilitan la aparición de la corrupción y que se pueden dar en mayor o menor medida en cualquier Estado:

Causas formales

Las causas formales se desprenden de la delimitación técnica del término y son:
-La falta de una clara delimitación entre lo público y lo privado.
-La existencia de un ordenamiento jurídico inadecuado a la realidad nacional.
-La inoperancia práctica de las instituciones públicas. Juntas o por separado.
Estas causas están presentes en buena parte de los países latinoamericanos.

Causas culturales

Antes de presentar estas causas es necesario señalar que el concepto que se maneja hace referencia a la cultura política de un país, es decir: "el conjunto de actitudes, normas y creencias compartidas por los ciudadanos y que tienen como objeto un fenómeno político (en este caso la corrupción)". Las condiciones culturales permiten así delimitar la extensión de las prácticas corruptas, la probabilidad que se produzcan y el grado de tolerancia social con que pueden contar.
Son cuatro condiciones culturales básicas:
-La existencia de una amplia tolerancia social hacia el goce de privilegios privados; permite que prevalezca una moralidad del lucro privado sobre la moralidad cívica.
-La existencia de una cultura de la ilegalidad generalizada o reducida a grupos sociales que saben que "la ley no cuenta para ellos" fomenta la corrupción y la tolerancia social hacia ella.
-La persistencia de formas de organización y de sistemas normativos tradicionales, enfrentados a un orden estatal moderno, suele provocar contradicciones que encuentran salida a través de la corrupción.
Para algunos casos latinoamericanos, ciertas manifestaciones corruptas podrían explicarse por la escasa vigencia de la idea de nación y la ausencia de una solidaridad amplia fundada en el bienestar común.
Causas materiales

Las causas materiales se refieren a situaciones concretas que dan lugar a prácticas corruptas. Las situaciones concretas de las que se trata en este caso son las distintas brechas existentes entre el orden jurídico y el orden social vigente.

Lucha contra la corrupción

La corrupción es un problema que afecta gravemente la legitimidad de la democracia, distorsiona el sistema económico y constituye un factor de desintegración social. De ello son conscientes los Gobiernos del Hemisferio y han "iniciado" a promover y ejecutar acciones que aseguren la erradicación de este flagelo.

La lucha contra la corrupción es tal vez uno de los campos en los cuales la acción colectiva de los Estados es no sólo útil y conveniente, sino absolutamente necesaria.


Trabajo completo en:
La corrupción
Conceptos, consecuencias, tipos, causas: México
http://www.monografias.com/cgi-bin/jump.cgi?ID=166349

Khadafi se escribe con “K” (2ª parte) - por Eduardo Juan Salleras

SOMOS LO QUE QUIEREN QUE SEAMOS
Por Eduardo Juan Salleras
25/09/2011

Se autoriza su publicación solamente en forma completa y nombrando la fuente

Con mi mujer hacemos semanalmente muchos kilómetros juntos en el auto. Si no estudiamos inglés, si en la radio no hay nada interesante (hay muy poco), entonces es el momento de leer un libro: ella lo lee y yo la escucho.

Terminamos uno muy interesante en el que narra la vida de una sociedad moderna con una actualidad increíble, fue escrito en la década del 40 del siglo XX.

Comentamos durante su lectura, si no había demasiada similitud con lo que pasa hoy, desde luego que todavía falta para llegar a ese nivel de esclavitud política, bueno, solamente hay que profundizar el modelo.

… “El Partido enseñaba que los proles eran inferiores por naturaleza y debían ser mantenidos bien sujetos, mediante la aplicación de una cuantas reglas muy sencillas. En realidad se sabía muy poco de los proles. Y no era necesario saber mucho de ellos… Dejándoles en libertad como ganado suelto en la pampa Argentina, tenía un estilo que parecía serles natural… Las mezquinas peleas entre vecinos, el cine, el futbol, la cerveza y sobre todo, el juego, llenaban su horizonte mental. No era difícil mantenerlos en raya. Unos cuantos Policías del Pensamiento circulaban entre ellos, esparciendo rumores falsos y eliminando a los pocos capaces de convertirse en peligrosos; pero no se intentaba adoctrinarlos con la ideología del Partido. No era deseable que los proles tuvieran sentimientos políticos intensos. Todo lo que se les pedía era un patriotismo primitivo al que se recurría en caso de necesidad… E incluso cuando cundía entre ellos el descontento, como ocurría a veces, era un descontento que no servía para nada porque, por carecer de ideas generales, concentraban su instinto de rebeldía en quejas sobre minucias de la vida corriente. Los grandes males ni los olían. La mayoría de los proles ni siquiera era vigilada por tele pantallas. La policía los molestaba muy poco… había mucha criminalidad, un mundo revuelto de ladrones, bandidos, prostitutas, traficantes de drogas y maleantes de toda clase; pero como sus actividades tenían lugar ente los mismos proles, daba igual que existieran o no. En todas las cuestiones de moral se les permitía a los proles que siguieran su código ancestral… Como decía el partido “los proles y los animales son libres”.

En este curioso libro de George Orwel (de origen Hindú) titulado: 1984, escrito en 1947, del que surgió la idea del famoso programa televisivo: El Gran Hermano, nos describe un sociedad gobernada por un poder hegemónico que controla todo, fuertemente demagógico y populista, nos narra cosas muy curiosas sobre el manejo de las masas, que si nos tomamos el trabajo de adaptarlo a ciertas conductas actuales, de algunos países latinoamericanos, encontramos, sorprendentemente: el modelo.

Dice, no textualmente, que a los proles se les hablaba del pasado, donde pasaban cosas malas, entre ellas, la opresión. Los proles eran explotados por el sistema, y debían vivir en condiciones miserables… pero seguían viviendo así… lo único que ahora eran libres, se les permitían todos los vicios anteriormente descriptos en la narración original, ahora, su condición de proles seguía igual.

O sea, el Partido les garantizaba su forma de vida primitiva, solamente les deban para contenerlos: pan y circo. Y los que no pertenecían a los prole, y que tenían aspiraciones más relevantes, a esos sí se los controlaba con la pantalla, monitoreando todos sus actos y si alguno pretendía algo más, era duramente castigado.

También tenían sus beneficios “para todos”, pero los que el Partido estaba dispuesto a darles.

La similitud con los procesos populistas actuales es tan real como alarmante, y si bien hoy tenemos algunas cosas que en otros momentos no tuvimos por razones “X”, debemos admitir – basta con preguntar a un contemporáneo – que el beneficio de nuestro esfuerzo y aciertos, es porque el Partido lo permite, nos va bien por mérito de él, no nuestro. Él es el hacedor de todas las cosas y nos lo recuerda a diario, para ello hay pantallas para todos y programas gratuitos que el mismo Partido maneja, ya que controla a uno por uno y si algo se le escapa, lo reprime. Es así que a diario y varias veces en la jornada aparece en el monitor, su figura.

Las persecuciones políticas que miramos y aceptamos con gracia, claro, porque no nos toca a nosotros; una justicia y un congreso manejado por el partido; el uso libre de los fondos públicos por parte del poder para adquirir y doblegar cualquier consciencia; las dádivas miserables para los prole y jugosas para los empresarios amigos del modelo; el abuso del poder por manos burocráticas en procura de amedrentar a los libre pensadores, a los que se atreven a discutir índices, porcentajes y cifras arrojadas sin ton ni son; el manejo del partido por una sola persona con sus secuaces; un dogmatismo tan absurdo como carente de intelectualidad que intenta alimentar un raro fanatismo; ¿no son los límites de un camino que nos conduce al autoritarismo y a la dominación?

Si se tomó el sendero, es que se está. Podremos ir más rápido o más lento, pero ahí vamos porque es a dónde conduce el camino… sólo es cuestión de profundizar el modelo.

EJS

EL NUEVO ORDEN DETRAS DE LA CRISIS - por Guillermo Andreau

Hace aproximadamente 150 años con la adopción de la Codificación Civil se repuso el puro derecho de los romanos. Este acontecimiento condujo a los países al nacionalismo que es una suerte de “neo imperialismo” reponiendo casi todas las instituciones generadas por el derecho romano, antiguo o de Barbarie.

Se irrumpe así, el proceso evolutivo del Jus naturalismo secular que fue emergiendo lentamente desde la edad media y que desemboca en el iluminismo, en el desarrollo de la Ciencia Economia -Clasica- y en la llegada de las grandes Revoluciones; la Inglesa, la Americana, la Francesa y la Latinoamericana de 1810; guiadas por los derechos individuales o fundamentales, como principio de orden del Derecho Natural, emergeria el ideal de Libertad, Igualdad y Fraternidad.

En este contexto y en nombre de la libertad y con pretensiones de servirla “nuevos liberales” involucionan a las figuras del derecho romano y Giuseppe Tomasi di Lampedusa en su monumental obra "El gatopardo"dice "Termino el tiempo de los leones y de los gatopardos, ahora es tiempo de las hienas y los chacales".
Luego cierra diciendo “Mientras hay muerte, hay esperanza” frase que se repite Matrix revoluciones“Todo lo que tiene un comienzo tiene un final NEO”.

La estrepitosa caída del Socialismo y la crisis del Capitalismo global en estos días parecieran anticipar la muerte del Derecho Romano y el posible final de los nacionalismos para que el derecho natural y científico junto al federalismo y la república renazcan nuevamente.

En la peligrosa situación en la que el mundo se encuentra (no solo en lo político y económico), la demanda de hoy se expresa con las ultimas palabras de Goethe en su lecho de muerte: : "Licht, mehr Licht!" "Luz, mas luz". Eso es lo que necesitamos hoy.

Nacionalismo: El reinado de las hienas y los chacales

Abraham Lincoln -continuando la línea unitaria de Hamilton y contrariando la línea federal y republicana de la Revolución Americana defendida por Thomas Jefferson y Madison- es el líder de la contrarreforma nacionalista. La constitución pasaría de decir “Los Estado Unidos somos” a “Los Estados Unidos es”. Comienza la etapa Imperial de los EE.UU.. La guerra civil para imponer el nacionalismo duraría mas de cuatro años de lucha sangrienta con mas 1 millón de muertos.

En el artículo 9 de El Federalista (noviembre de 1787) Hamilton dice: "Una distinción (...) ha sido suscitada entre la confederación y la consolidación de los estados".
En 1800 Jefferson afirmará: "Creo firmemente que un gobierno consolidado llegará a ser el más corrupto en la Tierra".

Y Madison, en 1824, sostendrá: "La consolidación, en su aplicación actual y controvertida, significa la destrucción de los estados transfiriendo sus poderes al gobierno de la Unión"
Lo peculiar de tales concepciones, retomadas por Stephen Douglas bajo la advocación de la soberanía popular y una metodología estrictamente democrática durante sus debates con Lincoln en 1858, era el abandono de los principios morales del derecho natural que habían inspirado la Declaración de Independencia de 1776 y la filosofía del régimen constitucional federal.

El historiador James M. McPherson, en su obraAbraham Lincoln and the Second American Revolution (1991), cita unas palabras del presidente en un discurso dirigido al Congreso el 4 de julio de 1861, iniciada ya la Guerra Civil, en el que plantea la necesidad de la consolidación nacional y democrática: "Nuestro gobierno popular ha sido frecuentemente llamado un experimento (...) Dos cuestiones sobre ello: una, nuestro pueblo ha resuelto con éxito el establecimiento y administración de dicho experimento. La otra todavía está en el alero: el éxito de su mantenimiento contra el formidable atentado que pretende destruirlo"

Para Lincoln la cuestión pendiente era la consolidación de la unión de la "Nueva Nación", requisito previo de la consolidación democrática, que el historiador McPherson (1991) y el politólogo Jaffa (2000) coinciden en ver, desde supuestos y ópticas diferentes, en la Segunda Revolución, basada en una "nueva libertad" manifestada en la expresión "a new birth of Freedom" del Discurso de Gettysburg (19 de noviembre de 1863) Lincoln dice: "Aquí solemnemente decidimos que estos muertos no han muerto en vano, que la Nación, con la ayuda de Dios, tendrá un "nuevo nacimiento de la Libertad", y que el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo no desaparecerá de la Tierra"

Cuando comienza la rebelión y la guerra Lincoln, por razones políticas, todavía no era un abolicionista, pero hacia finales de 1862 se hace abolicionista, no sólo como instrumento de la estrategia político-militar de la Unión, como afirmará en la proclama del 1 de enero de 1863 ("Como comandante en jefe de [...] en el momento de la actual rebelión armada [...] como medida de guerra necesarias para la supresión de la esclavitud"), Utiliza entonces Lincoln la abolición como pantalla para alcanzar su dimensión político-moral encriptando su verdadero objetivo que fue la contrarrevolución americana de la mano del nacionalismo romanista generador de los EE.UU. Imperial que desde entonces no ha dejado de participar en guerras en todo el mundo.

En su segundo discurso inaugural (4 de marzo de 1865), Lincoln pronunció las famosas palabras con que prometió la paz y la estabilidad: "Con malicia hacia nadie, con caridad hacia todos, con firmeza en lo que es recto, si Dios nos permite verlo, vamos a terminar pronto el trabajo que tenemos pendiente: curar las heridas de la nación (...) y hacer todo lo que se pueda para alcanzar y celebrar una paz justa y duradera, entre nosotros y con todas las naciones"

Walt Whitman ya había puesto el énfasis en la "tristeza" del presidente en unas notas que había escrito sobre él pocos meses antes de morir "veo muy claramente el rostro oscuro de Lincoln, las arrugas "profundas", los ojos, etc. , a mi siempre me pareció ver una expresión latente de trisieza".
Sólo un gran poeta con la profunda sensibilidad de Whitman –y de manifiesta empatía con la dimensión trágica de la guerra y sus efectos en el presidente– podía imaginar metafóricamente el significado para Lincoln, el costo del cambio al paradigma Nacionalista y la Guerra Civil.

La consolidación física de la nueva nación entraba en un nuevo territorio, el de la consolidación espiritual y moral. Whitman tuvo en sus obras la visión y la conciencia de que la nación entraba en un terreno desconocido, había llegado la hora sustancial de la construcción de la "nueva alma imperial americana".

En Argentina el proceso fue idéntico Mitre, Sarmiento, Vélez y J.V. González. Contrariando las ideas de Belgrano y de la Revolución de Mayo de 1810 y de Alberdi y su Constitución de 1853 sancionan el Código Civil Argentino y luego; las mismas guerras civiles hasta el aniquilamiento de los caudillos federales.
El triunfo del nacionalismo termina con el proyecto civilizador de la Revolución de Mayo de 1810.
El Derecho romano y el Nacionalismo significa la destrucción de los estados degradados a provincias -sometidas "por victoria"- transfiriendo sus poderes al gobierno Nacional. El gobierno consolidado llegará a ser el más corrupto en la Tierra, como creia firmemente Jefferson y Alberdi.
Velez sostiene la misma expresión de tristeza -que sólo los traidores llevan impreso en su rostro- de Lincoln.

“Para gobernar a la República Argentina vencida, sometida, enemiga, la alianza del Brasil era una parte esencial de la organización Mitre-Sarmiento; para dar a esa alianza de gobierno interior un pretexto internacional, la guerra al Estado Oriental y al Paraguay, viene a ser una necesidad de política interior; para justificar una guerra al mejor gobierno que haya tenido el Paraguay, era necesario encontrar abominables y monstruosos esos dos gobiernos; y López y Berro han sido víctimas de la lógica del crimen de sus adversarios”. (Juan Bautista Alberdi)

"En nombre de la libertad y con pretensiones de servirla, nuestros liberales, Mitre, Sarmiento y Cía., han establecido un despotismo turco en la historia, en la política abstracta, en la leyenda, en la biografía de los argentinos. Sobre la revolución de Mayo, sobre la guerra de la independencia, sobre sus batallas, sobre sus guerras ellos tienen un Alcorán, que es de ley aceptar, creer, profesar, so pena de excomunión por el crimen de barbarie y caudillaje" (Juan Bautista Alberdi. Escritos póstumos. Ensayos sobre la sociedad, los hombres y las cosas de Sudamérica. Buenos Aires. 1899).

De los nacionalismos europeos y en el resto del mundo solo podemos decir que su consolidación en el Siglo XX costaron la vida a 186 millones de personas.

El gobierno de los cerdos o Rebelión en la granja

por Delfina Acosta desde Asunción del Paraguay
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Quien lea Rebelión en la granja, del genial escritor político George Orwell, nacido en Montihari (India) en 1903, ya no será después el mismo, pues tendrá, si posee capacidad para ir desentrañando el juego metafórico propuesto por el texto literario, una visión completa y rotunda de cuánta corrupción genera el poder.

Y sabrá que la manipulación es el patrón, la herramienta de la que se vale —casi sistemáticamente— un mal gobierno para llevar a buen puerto sus intereses.

En aras de un supuesto bien común, que pueda traducirse en mejores condiciones de vida, tantas veces los oportunistas de todos los tiempos han jugado, sentimientos ruines de por medio, con las expectativas más candentes y urgentes de los pueblos oprimidos.

Es cierto que la fábula Rebelión en la granja fue pensada por George Orwell para satirizar el stalinismo. Sin embargo, esta obra tiene grandes efectos de orden moral en el lector que, sujeto a los niveles de su razón, verá en ella una crítica despiadada y lúcida contra muchos gobernantes excedidos.

Surgen las justificadas rebeliones humanas cuando sus condiciones de vida son indignantes, y su pasar por el mundo está marcado por la “violencia” de un escenario de pobreza y de enfermedad. Y surge también un alto número de políticos populistas e inoperantes, que son recicladores de exposiciones orales perimidas. Ellos prometen la liberación del yugo que tiene sujetos a la asfixia económica a los pueblos, cualquiera que sea la época. Las épocas marcadas por las crisis son el caldo de cultivo de los impenitentes adictos a la charlatanería.

¿Entiende usted, lector, cuántas veces ha sido manipulado por los oradores, que le dijeron apasionadamente desde una plataforma montada para acentuar los sentimientos ilusorios, que su pobreza sería revertida en riqueza, y su pesadumbre y malestar general en bienestar y confort? Y, sin embargo, véase, observe fríamente su entorno y escudriñe en su realidad, para acabar de convencerse que continúa en el mismo catre y con la misma sábana.

Bien. En la granja del señor Jones, un cerdo llamado Napoleón y otros más, inician en las sumisas bestias del sitio la rebelión contra los humanos. Tomando la posta del ideólogo del alzamiento, el Viejo Mayor (un marrano que había muerto en santa paz mientras dormía), prometen a los animales (a los que tratan de camaradas), que se acabaron los días de trabajo extenuante para beneficio del ser humano. Palabras más, palabras menos, con mucha elocuencia y facultad de entendimiento, aseguran que la granja sería de los alzados, de los insurrectos, y que todo lo producido con su trabajo serviría para su abastecimiento.

Con cuánta alegría (no debería, lector, conmoverse mucho ante las promesas de algunos dirigentes) los animales, aun aquellos que nunca serían bendecidos con una claridad meridiana para entender el ideario del Animalismo, se adhirieron a la causa. Hasta tenían una canción llamada “Bestias de Inglaterra” y siete mandamientos por los cuales regirse, como tienen sus leyes en estado de inercia ciertos Gobiernos de Latinoamérica.

Decía que con mucho contento, como si una brisa premonitoria de nuevos vientos para sus miserables vidas hubiera surgido, finalmente, de entre el follaje de la naturaleza, aquellos ingenuos animales se habían pasado a la causa libertadora.

Cuánta celebración apurada por los maltratos concebidos desde el vientre materno que los tenía descontentos los llenó de atolondramiento y cuánta convicción de estar peleando la mejor batalla iba corriendo por sus venas al lograr apoderarse de la Granja Manor. ¡Hasta hicieron huir al propietario y a sus peones!

Habían obrado exitosamente el discurso y la capacidad persuasiva de los cerdos en la animalada.

Muchos políticos también suelen ser, como los marranos, apasionados, “técnicos”, tácticos y duchos generadores de aplausos a través de sus oratorias y propuestas de ampliaciones laborales.

Aquel motivo de la revolución, basado en siete mandamientos capitales, se iría desdibujando y perdiendo sus matices con el correr del tiempo.

Bastante habría de colaborar para que se destiñera la causa revolucionaria, la corrupción en que iban cayendo algunos animales como las palomas y las ovejas. Quién lo diría, pues ellas gozan, a partir de la lectura bíblica, de la simpatía general. ¿Qué se había hecho de sus dones casi místicos? No lo sé...

Las cosas adquieren un cariz inesperado cuando aquello por lo que se había iniciado la manifestación de rechazo contra los humanos toma rumbos distintos bajo la presión de argumentaciones ambiguas y luego severas. Los siete mandamientos se adelgazan y finalmente desaparecen. Se prohíbe ya entonar la hermosa, la unificadora, la dulce canción “Bestias de Inglaterra”.

La granja prospera, ciertamente, pero las ganancias de la misma son para Napoleón, el iniciador de la revolución, y sus perros. Es moneda corriente que algunos gobernantes y sus amigos, y numerosos parientes que los rodean casi servilmente, lleven poderosa y ostentosa vida.

En la granja todo es suprimido.
Todo.
Y todo es todo.
Lo que se inició, con fines de cooperativa, de reversión de la pobreza, se convierte en letra muerta.

Y lo que es aún peor, faltando al compromiso de lealtad para con sus camaradas, Napoleón, el enemigo del hombre según sus iniciales discursos, se alía descaradamente con el señor Pilkington, un granjero de la zona.

¿Son duraderos y creíbles los abrazos y las alianzas, que intercambian algunos políticos en público? ¿Aplaude, de manera casi eufórica, elector corriente, al escuchar las promesas de los prometedores?

Los hipócritas Napoleón y Pilkington habrían de enfrentarse violentamente, sin embargo, al ser descubiertos los oscuros intereses que los movían el uno contra el otro. Es la historia de siempre... Matemática pura, se diría...

Así termina el libro, apreciado lector, por esta fábula ya advertido en torno a las manipulaciones: “Doce voces gritaban enfurecidas, y eran todas iguales. No había duda de la transformación ocurrida en las caras de los cerdos. Los animales, asombrados, pasaron su mirada del cerdo al hombre, y del hombre al cerdo; y nuevamente, del cerdo al hombre; pero ya era imposible distinguir quién era uno y quién era otro”.

25 de Septiembre de 2011

TRES PAÍSES TRANSPARENTES



 (Piura, Perú)
en RazonEs de Ser

 A la par de los avances en transparencia en el Poder Judicial Federal, en México los poderes judiciales locales siguen renuentes a abrir sus actividades administrativas y jurisdiccionales, expresó ayer en la Universidad de Piura, en el norte de Perú, el investigador Ernesto Villanueva, quien expuso el caso del estado de Puebla como el más opaco en la región, donde casi la mitad de los juzgadores carecen de las cédulas profesionales para ejercer el derecho.

El Dr. Ernesto Villanueva, coordinador del área de derecho de la información del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, abrió el Tercer Seminario Internacional de Transparencia Judicial en Perú con una Conferencia Magistral en el evento patrocinado por la Defensoría del Pueblo, la Universidad Nacional de Piura y el Poder Judicial Peruano.

Ante un auditorio de más de 750 personas, entre profesionales del derecho, profesores, estudiantes, jueces y sociedad civil, Villanueva hizo una radiografía de los alcances y límites de la transparencia judicial en la región. Señaló que el poder Judicial había permanecido fuera del escrutinio público. “Se pensaba que para cumplir su cometido debía tener una autonomía absoluta; es decir, dotarle de recursos económicos y atribuciones y no preguntar más”.

Hoy esa tendencia —afirmó Villanueva—, ha ido cambiando. No es posible creer en el Poder judicial como si de un acto de fe se tratase. Por el contrario, es necesario ejercer un escrutinio social amplio y riguroso. “Me queda claro que no es una tarea fácil; antes bien, sinuosa y complicada”, afirmó en el Auditorio Central de la Universidad Nacional de Piura.

En México se observan las dos caras de la moneda: un avance sostenido en el Poder Judicial de la Federación y una sistemática opacidad en los poderes locales. Así, por ejemplo, “en el estado de Puebla casi la mitad de sus juzgadores carecen de estudios que los avalen como abogados”, sostuvo Villanueva ante el numeroso auditorio.

Para el investigador, entre los puntos que se deben estudiar a manera enunciativa se encuentran los siguientes:

Primero. Se debe vigilar el uso de recursos públicos para evitar actos de corrupción y socializar el trabajo judicial de cara a la sociedad. De la misma forma, se debe analizar el trabajo jurisdiccional; es decir, de impartición de justicia, a efecto de verificar si se cumple con los principios de igualdad ante la ley y de seguridad jurídica.

De la misma manera, se puede contribuir a elevar la calidad doctrinal de las sentencias y de los actos de los juzgadores, ejercer escrutinio de los actores o demandantes sobre sus abogados y verificar si hay un razonable proceso de adopción de criterios comunes frente a casos judiciales similares.

En la opacidad, dos casos prácticamente idénticos pueden ser resueltos de manera radicalmente distinta, circunstancia que puede hacer de la justicia formal una injusticia material por ignorancia, colusión o desinterés de los administradores de justicia que reciben un sueldo con cargo al erario.

Segundo. Se debe otorgar el acceso público a las actas de las sesiones de los tribunales y de los distintos órganos del Poder Judicial cuando éstas no impliquen un debate para llegar a la resolución de una controversia judicial. Se trata de que los magistrados no discutan en la secrecía, sino de cara a la sociedad, circunstancia que permite acotar los márgenes de discrecionalidad, inhibir los eventuales procesos de casos de corrupción y, por el contrario, ampliar la legitimidad de las instituciones del Poder Judicial de cara a la opinión pública.

Tercero. Se debe instrumentar el derecho a saber sobre la existencia de un proceso judicial, el delito por el cual se investiga, así como toda la información relativa al caso concreto, con excepción de los datos personales cuando no haya anuencia expresa del titular de la información personal. Este uno de los puntos medulares para saber qué se juzga y cómo se juzga en un sistema que apela a la transparencia como modelo de desempeño profesional.

Cuarto. Se debe establecer el derecho de conocer toda la historia profesional de jueces y magistrados: cuándo fue nombrado, número y fecha de registro de su cédula profesional, bajo qué criterios, qué concursos de oposición aprobó, cuáles han sido los resultados de sus evaluaciones periódicas de las cuales se derive que los recursos de los contribuyentes están bien invertidos en juzgadores probos y capaces.

Quinto. Se debe disponer el derecho a conocer cuántos juicios lleva cada juzgado, cuál es el tiempo promedio que tarda en resolver los casos, cuántas órdenes de aprehensión han sido cumplidas, cuántas consignaciones se han hecho y cuántas no han sido procedentes y por qué, qué porcentajes de las sentencias son condenatorias. Es decir, con esta información podría evaluarse a los jueces y magistrados desde dos perspectivas: su nivel de productividad y detectar probables casos de corrupción.

Sexto. Si la apertura informativa se materializa en el Poder judicial la existencia de los actuales “juicios paralelos” en los medios tenderían a bajar. Este hecho echaría por tierra los argumentos de quienes defienden los “juicios paralelos”, quienes argumentan que la ausencia de información de los poderes judiciales, su cercanía con el poder Ejecutivo y la percepción de falta de independencia e imparcialidad de los procesos a través de los cuales se administra justicia, constituyen incentivos para desarrollar tareas de escrutinio sobre el quehacer judicial en aras de proponer reformas en el diseño institucional de los poderes judiciales.

En fin, la apertura administrativa y de la actividad jurisdiccional, dijo el investigador Ernesto Villanueva, podría abonar con mucho la confianza ciudadana con datos veraces más allá de las campañas de comunicación, cuyos contenidos casi nunca pueden ser verificados por la población.

Para concluir, Villanueva hizo un reconocimiento a la Suprema Corte de Justicia de México por su programa @lex, su ámbito de apertura de transparencia, al igual que a los poderes judiciales centrales de Colombia y Costa Rica, en donde se advierten los mayores avances en la región.

México: ¿estado militarizado o estado terrorista?


SE AVANZARÍA HACIA UN ESTADO TERRORISTA, MÁS QUE A UNO MILITARIZADO

Fernando Camacho y Carolina Gómez
en RazonEs de Ser

La iniciativa enviada por el presidente Felipe Calderón para un nuevo Código Federal de Procedimientos Penales contiene algunos avances importantes que se adecuan a lo establecido en las reformas constitucionales en materia de derechos humanos, pero al mismo tiempo incorpora atribuciones excesivas para las fuerzas policíacas, que pueden causar un número aún mayor de violaciones a las garantías individuales.

Advirtieron lo anterior integrantes de organizaciones civiles y religiosas, quienes señalaron que mediante dicho proyecto el gobierno podrá aumentar su escalada represiva en el contexto de la guerra contra el crimen organizado, pero esta vez de forma legal, lo cual llevaría al Estado a convertirse en terrorista.

José Rosario Marroquín, director del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez (Prodh), destacó que la iniciativa del Ejecutivo incluye elementos positivos en defensa de los inculpados, como la presunción de inocencia o invalidez de las confesiones arrancadas con tortura, pero también otorga más poderes a las fuerzas policíacas.

Aspectos como las detenciones «en caso de urgencia» y sin intervención de un juez –ejemplificó pueden dar lugar a mayores arbitrariedades. Además, la nulidad de los testimonios bajo tortura no es total. «Los pequeños detalles pueden resultar peligrosos o contraproducentes», alertó.

Por su parte, Melanie Salgado, encargada del área de comunicación del Comité Cerezo México, indicó que en nombre de la seguridad, el gobierno federal pretende reformar leyes y códigos para legalizar las violaciones a los derechos humanos.

«La iniciativa hace más fácil la fabricación de delitos, que ya es una tendencia del Estado, según el penúltimo informe del Prodh. Si ahora se aceptan denuncias anónimas se hace más fácil detener a las personas, y en ese sentido podríamos enfrentar mayores cifras de desapariciones forzadas».

Arturo Farela, presidente de la Confraternidad Nacional de Iglesias Cristianas Evangélicas, sostuvo que aprobar iniciativas contrarias a los derechos humanos sólo fomentaría los abusos de los cuerpos policíacos contra civiles, se fomentaría el miedo y el terror y podría incluso prestarse para venganzas personales.

Cortesía Diario La Jornada / Comité Cerezo

Haití país ocupado - Por Eduardo Galeano

El 28 de septiembre de 2011

Consulte usted cualquier enciclopedia. Pregunte cuál fue el primer país libre en América. Recibirá siempre la misma respuesta: los Estados Unidos. Pero los Estados Unidos declararon su independencia cuando eran una nación con seiscientos cincuenta mil esclavos, que siguieron siendo esclavos durante un siglo, y en su primera Constitución establecieron que un negro equivalía a las tres quintas partes de una persona.
Y si a cualquier enciclopedia pregunta usted cuál fue el primer país que abolió la esclavitud, recibirá siempre la misma respuesta: Inglaterra. Pero el primer país que abolió la esclavitud no fue Inglaterra sino Haití, que todavía sigue expiando el pecado de su dignidad.
Los negros esclavos de Haití habían derrotado al glorioso ejército de Napoleón Bonaparte y Europa nunca perdonó esa humillación. Haití pagó a Francia, durante un siglo y medio, una indemnización gigantesca, por ser culpable de su libertad, pero ni eso alcanzó. Aquella insolencia negra sigue doliendo a los blancos amos del mundo.
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De todo eso, sabemos poco o nada.
Haití es un país invisible.
Sólo cobró fama cuando el terremoto del año 2010 mató a más de doscientos mil haitianos.
La tragedia hizo que el país ocupara, fugazmente, el primer plano de los medios de comunicación.
Haití no se conoce por el talento de sus artistas, magos de la chatarra capaces de convertir la basura en hermosura, ni por sus hazañas históricas en la guerra contra la esclavitud y la opresión colonial.
Vale la pena repetirlo una vez más, para que los sordos escuchen: Haití fue el país fundador de la independencia de América y el primero que derrotó la esclavitud en el mundo.
Merece mucho más que la notoriedad nacida de sus desgracias.
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Actualmente, los ejércitos de varios países, incluyendo el mío, continúan ocupando Haití. ¿Cómo se justifica esta invasión militar? Pues alegando que Haití pone en peligro la seguridad internacional.
Nada de nuevo.
Todo a lo largo del siglo diecinueve, el ejemplo de Haití constituyó una amenaza para la seguridad de los países que continuaban practicando la esclavitud. Ya lo había dicho Thomas Jefferson: de Haití provenía la peste de la rebelión. En Carolina del Sur, por ejemplo, la ley permitía encarcelar a cualquier marinero negro, mientras su barco estuviera en puerto, por el riesgo de que pudiera contagiar la peste antiesclavista. Y en Brasil, esa peste se llamaba haitianismo.
Ya en el siglo veinte, Haití fue invadido por los marines, por ser un país inseguro para sus acreedores extranjeros. Los invasores empezaron por apoderarse de las aduanas y entregaron el Banco Nacional al City Bank de Nueva York. Y ya que estaban, se quedaron diecinueve años.
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El cruce de la frontera entre la República Dominicana y Haití se llama El mal paso.
Quizás el nombre es una señal de alarma: está usted entrando en el mundo negro, la magia negra, la brujería...
El vudú, la religión que los esclavos trajeron de Africa y se nacionalizó en Haití, no merece llamarse religión. Desde el punto de vista de los propietarios de la Civilización, el vudú es cosa de negros, ignorancia, atraso, pura superstición. La Iglesia Católica, donde no faltan fieles capaces de vender uñas de los santos y plumas del arcángel Gabriel, logró que esta superstición fuera oficialmente prohibida en 1845, 1860, 1896, 1915 y 1942, sin que el pueblo se diera por enterado.
Pero desde hace ya algunos años, las sectas evangélicas se encargan de la guerra contra la superstición en Haití. Esas sectas vienen de los Estados Unidos, un país que no tiene piso 13 en sus edificios, ni fila 13 en sus aviones, habitado por civilizados cristianos que creen que Dios hizo el mundo en una semana.
En ese país, el predicador evangélico Pat Robertson explicó en la televisión el terremoto del año 2010. Este pastor de almas reveló que los negros haitianos habían conquistado la independencia de Francia a partir de una ceremonia vudú, invocando la ayuda del Diablo desde lo hondo de la selva haitiana. El Diablo, que les dio la libertad, envió al terremoto para pasarles la cuenta.
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¿Hasta cuándo seguirán los soldados extranjeros en Haití? Ellos llegaron para estabilizar y ayudar, pero llevan siete años desayudando y desestabilizando a este país que no los quiere.
La ocupación militar de Haití está costando a las Naciones Unidas más de ochocientos millones de dólares por año.
Si las Naciones Unidas destinaran esos fondos a la cooperación técnica y la solidaridad social, Haití podría recibir un buen impulso al desarrollo de su energía creadora. Y así se salvaría de sus salvadores armados, que tienen cierta tendencia a violar, matar y regalar enfermedades fatales.
Haití no necesita que nadie venga a multiplicar sus calamidades. Tampoco necesita la caridad de nadie. Como bien dice un antiguo proverbio africano, la mano que da está siempre arriba de la mano que recibe.
Pero Haití sí necesita solidaridad, médicos, escuelas, hospitales y una colaboración verdadera que haga posible el renacimiento de su soberanía alimentaria, asesinada por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y otras sociedades filantrópicas.
Para nosotros, latinoamericanos, esa solidaridad es un deber de gratitud: será la mejor manera de decir gracias a esta pequeña gran nación que en 1804 nos abrió, con su contagioso ejemplo, las puertas de la libertad.
(Este artículo está dedicado a Guillermo Chifflet, que fue obligado a renunciar a la Cámara de Diputados del Uruguay cuando votó contra el envío de soldados a Haití.)
* Texto leído ayer por el escritor uruguayo en la Biblioteca Nacional en el marco de la mesa-debate “Haití y la respuesta latinoamericana”, en la que participaron además Camille Chalmers y Jorge Coscia.

Publicado por Frente Transversal Nacional y Popular

Últimas noticias desde Dajla


ÚLTIMA HORA - CIUDAD OCUPADA DE DAJLA
27/09/2011
En la ciudad de Dajla se ha instaurado un toque de queda, únicamente para la población de los barrios saharauis, los colonos marroquíes circulan con normalidad, los saharauis que viven en los barrios de los colonos han huido y sus casas han sido saqueadas, los agentes policiales indican qué casas deben saquear, en estos momentos cualquier saharaui es sospechoso.
 La policías y ejército en el Barrio Al amal, entraron en diferentes viviendas armados buscando a todos los jóvenes saharauis. Actualmente hay más de 38 jóvenes detenidos, algunos se encuentran en paradero desconocido.
 Cualquier saharaui que es detenido en los puntos de control establecidos, es golpeado y torturado por los militares. Los barrios saharauis están sitiados y las fuerzas de ocupación están rompiendo sistemáticamente todos los cristales de las ventanas.
Las fuerzas de ocupación han bloqueado la entrada a la ciudad a través de tres controles, el primero del ejército, el segundo de la policía y el tercero de la gendarmería.
 En la avenida principal de Al Walaa en Dajla, cada 80 metros hay una patrulla militar con cinco personas armadas. Han llegado unidades de policía de refuerzo desde El Aaiún.

Elmami Amar Salem,
Presidente de la Organización Saharaui Contra la Tortura en Dajla

COMUNICADO
27/09/2009 - Ante las informaciones vertidas por los medios de comunicación en la que se cita como fuente a la agencia oficial marroquí (Magreb Arabe Presse), relativas a los 7 fallecidos durante los disturbios que están teniendo lugar en la ciudad ocupada de Dajla en el Sáhara Occidental, debemos aclarar sobre los fallecidos lo siguiente:
- 4 colonos marroquíes resultaron muertos en un accidente de circulación tras sustraer el vehículo a un saharaui.
- 1 militar marroquí perdió la vida como consecuencia del disparo por “fuego amigo” de uno de sus compañeros.
- 1 colono marroquí resultó muerto al ser alcanzado fortuitamente por los disparos al aire del ejército.
- 1 joven saharaui de 29 años, Maichan Mohamed Lamin Lahbib, fue asesinado por los colonos marroquíes como resultado de la paliza recibida.
Los disturbios en la ciudad ocupada de Dajla continúan, si ayer fueron incendiadas casas de saharauis el barrio Salam, Rahma, 64 Dar y 45 Dar... Hace aproximadamente media hora los colonos marroquíes han incendiado una escuela privada "Escuela Alirfane" en la antigua Villa Cisneros (Dajla), propiedad del ciudadano saharaui Mohamed Bobaker, en estos momentos los colonos están atacando e incendiando la casa del ciudadano saharaui AHL DAWDI.

Elmami Amar Salem
Presidente de la Organización Saharaui Contra la Tortura en Dajla

El Ministro del Interior marroquí llega a Dajla, mientras los enfrentamientos se extienden a El Aaiún
27 de septiembre de 2011 THAWRA SAHARA
En estos momentos, los colonos marroquíes, junto con la policía, están intentando acceder a los barrios de 54, Errehma, Esalam y Um Tunsi, pero la resistencia de los jovenes saharauis está aguantando por el momento.
Los colonos y la policía se aproximan a estos barrios, pero retroceden al verse apedreados por todos los saharauis que protegen esa parte de la ciudad.
Paralelamente, un joven ha sido detenido en la ciudad de El Aaiún tras sucederse un enfrentamiento entre varios saharauis y la policía marroquí, como respuesta al asesinato del chico saharaui en la ciudad de Dajla.
Una de las viviendas saharauis quemadas en la ciudad de Dajla por colonos marroquíes, con el consentimiento y supervisión de la policía, ha sido la de Beituha Ahl Ahmed Brahim, hermana del actual embajador de Marruecos en Madrid, un saharaui traidor a su pueblo.
Mientras todo esto sucede y los enfrentamientos entre marroquíes y fuerzas de seguridad del Estado contra población saharaui no cesan, el Ministro del Interior marroquí ya ha aterrizado en la ciudad de Dajla, para tomar el mando de la situación y determinar los próximos pasos a seguir.
Un numeroso grupo de mujeres saharauis se está dirigiendo hacia la casa del Gobernador de Dajla, para exigirle que cese la violencia y la represión por parte de la población marroquí y las fuerzas de seguridad del Estado y pedir justicia para el joven saharaui asesinado.
La situación en la ciudad de Dajla es absolutamente alarmante, las explosiones se escuchan desde varios puntos de la ciudad, el pánico y las agresiones arrasan las calles, y las columnas de humo se ven desde todos los puntos de la ciudad.

(Enviado por Emiliano)

Reflexiones de Fidel Castro: La vergüenza supervisada de Obama

tomado de Cubadebate:
http://www.cubadebate.cu/reflexiones-fidel/2011/09/28/la-verguenza-supervisada-de-obama/
Reflexiones de Fidel Castro: La vergüenza supervisada de Obama

No por brutal, torpe y esperada dejó de indignar la noticia de que una jueza yanki del Distrito Sur de la Florida, denegó a René González, héroe antiterrorista cubano, después de cumplir la sentencia injusta
que le impusieron, el derecho a regresar al seno de su familia en Cuba.
Luego de 13 años de cruel e inmerecida prisión, el gobierno de Estados Unidos —que engendró monstruos como Posada Carriles y Orlando Bosch, quienes como agentes de la Central de Inteligencia yanki hicieron
estallar en pleno vuelo un avión cubano repleto de pasajeros— obliga a René a permanecer en esa nación, donde quedará a merced de asesinos impunes durante tres largos años bajo un calificado régimen de “libertad” supervisada.
En prisión injusta y vengativa continuarán por largos años de confinamiento otros tres héroes cubanos, y uno más condenado a prisión perpetua por dos veces. Así responde el imperio al creciente reclamo mundial por la libertad de los mismos.
Si así no fuera, el imperio dejaría de ser imperio; y Obama, dejaría de ser tonto.
No estarán, sin embargo, allí eternamente los héroes cubanos. Sobre los cimientos de insuperable ejemplo de dignidad y firmeza crecerá la solidaridad en el mundo y en el seno del propio pueblo norteamericano, que pondrá fin a la estúpida e insostenible injusticia.
La torpe decisión tiene lugar cuando en la Asamblea General de Naciones Unidas se desarrolla un profundo debate sobre la necesidad de refundar esa institución. Jamás se escucharon críticas tan sólidas y enérgicas.
El líder bolivariano Hugo Chávez lo abrió con el primer mensaje a la Asamblea publicado la noche del 21 de septiembre. La segunda carta de Chávez, transmitida en tono enérgico y vibrante por el canciller Nicolás Maduro fue lapidaria. En ese mensaje también denunció el criminal bloqueo imperialista contra nuestra Patria y la bochornosa y cruel venganza contra los 5 Héroes antiterroristas cubanos.
Tales circunstancias me obligaron a escribir una tercera Reflexión.
Trasmitiré las ideas esenciales del contundente mensaje, utilizando las propias palabras del autor:
“[…] No buscamos la paz de los cementerios, como decía Kant con ironía, sino una paz asentada en el más celoso respeto al derecho internacional. Lamentablemente, la ONU, a lo largo de toda su historia, en lugar de sumar y multiplicar esfuerzos por la paz entre las Naciones, termina avalando –unas veces, por acción y, tras, por omisión- las más despiadadas injusticias.”
“Desde 1945 para acá, las guerras no han hecho sino crecer y multiplicarse inexorablemente.”
“Quiero hacer un llamado a la reflexión a los gobiernos del mundo: desde el 11 de septiembre de 2001, comenzó una nueva guerra imperialista que no tiene precedentes históricos: una guerra permanente, a perpetuidad.
“Debemos mirar de frente la aterradora realidad del mundo en que vivimos. […] ¿por qué Estados Unidos es el único país que siembra el planeta con bases militares?; ¿a qué le teme para tener tan escalofriante presupuesto destinado a aumentar cada vez más su poderío militar?; ¿por qué ha desencadenado tantas guerras, violando la soberanía de otras naciones que tienen los mismos derechos sobre sus destinos?; ¿cómo hacer valer el derecho internacional contra su insensata aspiración de hegemonizar militarmente al mundo en garantía de fuentes energéticas para sostener su modelo depredador y consumista?; ¿por qué la ONU no hace nada para detener a Washington?
[…] el imperio se ha adjudicado el papel de juez del mundo, sin que nadie le haya otorgado tal responsabilidad […] por tanto, la guerra imperialista nos amenaza a todos.
“Washington sabe que el mundo multipolar es ya una realidad irreversible. Su estrategia consiste en detener, a toda costa, el ascenso sostenido de un conjunto de países emergentes […] se trata de una reconfiguración del mundo que se sustenta en la hegemonía militar yanqui.”
“¿Qué hay en el trasfondo de este nuevo Armageddon?: el poder omnímodo de la cúpula militar-financiera que está destruyendo al mundo para acumular cada vez más ganancias; la cúpula militar-financiera que está
subordinando, de facto, a un conjunto, cada vez más grande, de Estados. Téngase en cuenta que el modo de existir del capital financiero es la guerra: la guerra que arruina a los más, enriquece, hasta lo impensable, a unos pocos.
“En lo inmediato existe una gravísima amenaza para la paz mundial: el desencadenamiento de un nuevo ciclo de guerras coloniales, que comenzó en Libia, con el siniestro objetivo de darle un segundo aire al sistema-mundo capitalista, hoy en crisis estructural, pero sin ponerle ninguna clase de límites a su voracidad consumista y destructiva.”
“La humanidad está al borde de una catástrofe inimaginable: el planeta marcha inexorablemente hacia el más devastador ecocidio; el calentamiento global lo anuncia, a través de sus pavorosas consecuencias, pero la ideología de los Cortés y los Pizarro respecto del ecosistema, como bien dice el notable pensador francés Edgar Morin […] La crisis energética y la crisis alimentaria se agudizan, pero el capitalismo sigue traspasando impunemente todos los límites.”
“…el gran científico estadounidense Linus Pauling, galardonado en dos ocasiones con el Premio Nobel, nos sigue iluminando el camino: Creo que existe en el mundo un poder mayor que el poder negativo de la fuerza militar y de las bombas nucleares: el poder del bien, de la moralidad, del humanitarismo. Creo en el poder del espíritu humano.
Movilicemos, entonces, todo el poder del espíritu humano: es tiempo ya. Se impone desatar una gran contraofensiva política para impedir que los poderes de las tinieblas encuentren justificaciones para ir a
la guerra: para desatar la guerra global generalizada con la que pretenden salvar al capital de Occidente.”
“Hay que derrotar políticamente a los guerreristas y, más aún, a la cúpula militar-financiera que los auspicia y manda.
“Construyamos el equilibrio del universo que avizorara el Libertador Simón Bolívar: el equilibrio que, según sus palabras, no puede hallarse en el seno de la guerra; el equilibrio que nace de la paz.”
“…Venezuela, junto a los países miembros de la Alianza Bolivariana para los pueblos de Nuestra América (ALBA), estuvo abogando activamente por una solución pacífica y negociada al conflicto libio.
Así lo hizo, también, la Unión Africana. Pero, a la postre, se impuso la lógica bélica decretada desde el Consejo de Seguridad de la ONU y puesta en práctica por la OTAN, ese brazo armado del imperio yanqui.
[…] el “caso Libia” fue llevado al Consejo de Seguridad sobre la base de la intensa propaganda de medios de comunicación, que mintieron al afirmar que la aviación libia bombardeaba a civiles inocentes, por no
mencionar la grotesca escenificación mediática en la Plaza Verde de Trípoli. Esta campaña premeditada de mentiras, justificó medidas apresuradas e irresponsables del Consejo de Seguridad de la ONU, que
abrieron el camino para que la OTAN implementara, por la vía militar, su política de cambio de régimen en ese país.”
“…¿en qué se ha convertido la zona de exclusión aérea establecida por la resolución 1973 del Consejo de Seguridad? ¿Acaso las más de 20.000 misiones aéreas de la OTAN contra Libia, muchas de ellas con el fin de bombardear al pueblo libio, no son la negación misma de esa Zona de Exclusión? Aniquilada completamente la fuerza aérea libia, la continuidad de los bombardeos “humanitarios” demuestra que Occidente, a través de la OTAN, impone sus intereses en el Norte de África, convirtiendo a Libia en un protectorado colonial.”
“¿Cuál es el motivo real de esta intervención militar?: recolonizar a Libia para apoderarse de sus riquezas. Todo lo demás se subordina a este objetivo.”
“…la Residencia de nuestro Embajador en Trípoli fue invadida y saqueada, pero la ONU hizo mutis por el foro, guardando un silencio ignominioso.”
“…¿Por qué se le concede el escaño de Libia en la ONU al autodenominado “Consejo Nacional de Transición”, mientras se bloquea el ingreso de Palestina, desconociendo, no sólo su legítima aspiración, sino lo que es ya voluntad mayoritaria de la Asamblea General? Venezuela ratifica aquí, con todas sus fuerzas y con la autoridad moral que otorga la voluntad mayoritaria de los pueblos del mundo, su solidaridad incondicional con el pueblo palestino y su apoyo irrestricto a la causa nacional palestina, incluyendo desde luego la admisión inmediata de un Estado palestino de pleno derecho en el seno de la Organización de las Naciones Unidas.
“Y el mismo formato imperialista se está repitiendo en el caso de Siria.”
“Es intolerable que los poderosos de este mundo pretendan arrogarse el derecho de ordenar a gobernantes legítimos y soberanos que renuncien en lo inmediato. Así sucedió con Libia, de igual forma quieren proceder contra Siria. Tales son las asimetrías existentes en el escenario internacional y tales son los atropellos contra las Naciones independientes.”
“Dirijamos nuestra atención ahora al Cuerno de África y tendremos un ejemplo desgarrador del fracaso histórico de la ONU: la mayoría de agencias de noticias serias sostienen que entre 20 mil y 29 mil niños
menores de 5 años han muerto en los últimos tres meses.”
“Lo que se necesita para hacer frente a esta situación son un mil 400 millones de dólares, no para solucionar el problema, sino para atender la emergencia en que se encuentran Somalia, Kenia, Djibouti y Etiopía.
Según todas las informaciones los próximos dos meses serán decisivos para evitar la muerte de más de 12 millones de personas y la situación más grave es la de Somalia.
“No puede ser más atroz esta realidad, si al mismo tiempo no nos preguntamos cuánto se está gastando en destruir a Libia. Así responde el congresista estadounidense Dennis Kucinich: Esta nueva Guerra nos costará 500 millones de dólares solo durante la primera semana. Claro está que no tenemos recursos financieros para eso y acabaremos reduciendo la financiación de otros importantes programas domésticos.
Según el mismo Kucinich, con lo gastado en las tres primeras semanas al norte del continente africano, para masacrar al pueblo libio, en mucho se podría haber ayudado a toda la región del Cuerno de África, salvando decenas de miles de vidas.”
“…es francamente lamentable que en el mensaje de apertura de la 66 Asamblea General de la ONU no se llamó a la acción inmediata para solucionar la crisis humanitaria que padece el Cuerno de África, mientras se asegura que “ha llegado el momento de actuar” sobre Siria.”
“Clamamos, igualmente, por el fin del vergonzoso y criminal bloqueo a la hermana República de Cuba: bloqueo que, desde hace más de cincuenta años, ejerce el imperio, con crueldad y sevicia, contra el heroico
pueblo de José Martí.
“Hasta 2010, ya van diecinueve votaciones en la Asamblea General de la ONU que confirman la voluntad universal de exigirle a los Estados Unidos que cese el bloqueo económico y comercial contra Cuba. Agotados todos los argumentos de la sensatez internacional, sólo resta creer que tal ensañamiento contra la Revolución Cubana es consecuencia de la soberbia imperial ante la dignidad y la valentía que ha mostrado el
insumiso pueblo cubano en la soberana decisión de regir su destino y luchar por su felicidad.
“Desde Venezuela, creemos que ha llegado la hora de exigirle a los Estados Unidos no solo el fin inmediato y sin condiciones del criminal bloqueo impuesto contra el pueblo cubano, sino la puesta en libertad de los 5 luchadores antiterroristas cubanos secuestrados en las cárceles del Imperio, por el único motivo de buscar impedir las acciones ilegales que grupos terroristas preparan contra Cuba, bajo el cobijo del gobierno de los Estados Unidos.”
“Para nosotros, es claro que Naciones Unidas no mejora ni va a mejorar desde adentro. Si su Secretario General junto con el Fiscal de la Corte Penal Internacional, participan en un acto de guerra, como en el caso de Libia, no hay nada que esperar del actual formato de esta organización.”
“Resulta intolerable que exista un Consejo de Seguridad que le dé la espalda, cada vez que quiere, al clamor mayoritario de las naciones, desconociendo deliberadamente la voluntad de la Asamblea General. Si el Consejo de Seguridad es una suerte de club con miembros privilegiados, ¿qué puede hacer la Asamblea General, cuál es su margen de maniobra, cuando éstos violen el derecho internacional?
“Parafraseando a Bolívar –cuando se refería concretamente al naciente imperialismo yanqui en 1818- basta ya de que las leyes las practique el débil y los abusos los practique el fuerte. No podemos ser los Pueblos del Sur quienes respetemos el derecho internacional, mientras el Norte nos destruye y saquea, violándolo.
“Si no asumimos, de una buena vez, el compromiso de refundar Naciones Unidas, esta organización perderá definitivamente la poca credibilidad que le queda. Su crisis de legitimidad se acelerará hasta la implosión final. De hecho, así ocurrió con el organismo que fue su antecedente inmediato: la Liga de Naciones.”
“El futuro de un mundo multipolar en paz, reside en nosotros. En la articulación de los pueblos mayoritarios del planeta para defendernos del nuevo colonialismo y alcanzar el equilibrio del universo que neutralice al imperialismo y a la arrogancia.
“Este llamado amplio, generoso, respetuoso, sin exclusiones, se dirige a todos los pueblos del mundo, pero muy especialmente a las potencias emergentes del Sur, que deben asumir con valentía el rol que están llamadas a desempeñar en lo inmediato.
“Desde América Latina y el Caribe han surgido poderosas y dinámicas alianzas regionales, que buscan configurar un espacio regional democrático, respetuoso de las particularidades, y deseoso de poner el
acento en la solidaridad y la complementariedad, potenciando lo que nos une y resolviendo políticamente lo que nos divide. Y este nuevo regionalismo admite la diversidad y respeta los ritmos de cada quien.
[…] la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) avanza como experimento de vanguardia de gobiernos progresistas y antiimperialistas, buscando fórmulas de ruptura con el orden internacional imperante y fortaleciendo la capacidad de los pueblos de hacer frente, colectivamente, a los poderes fácticos. Pero esto no impide que sus miembros den un impulso decidido y entusiasta a la consolidación de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), bloque político que federa a los 12 Estados soberanos de Suramérica, con el fin de agruparlas en lo que El Libertador Simón Bolívar llamó “una
Nación de Repúblicas”. Y más allá, los 33 países de América Latina y el Caribe nos preparamos para dar el paso histórico de fundar una gran entidad regional que nos agrupe a todos, sin exclusiones, donde podamos diseñar juntos las políticas que habrán de garantizar nuestro bienestar, nuestra independencia y nuestra soberanía, con base en la igualdad, la solidaridad y la complementariedad. Caracas, la capital de la República Bolivariana de Venezuela, se enorgullece desde ya en albergar, los próximos 2 y 3 de diciembre, la Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno que fundará definitivamente nuestra Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC).”
Con estas profundas ideas concluye el segundo mensaje del presidente bolivariano Hugo Chávez a la Asamblea General de la ONU.
Según despacho de la AFP fechado hoy en Washington: “El mandatario estadounidense, Barack Obama, declaró este miércoles que mientras sea presidente estará dispuesto a cambiar la política con Cuba, siempre y
cuando se produzcan virajes políticos y sociales significativos.”
¡Qué simpático! ¡Qué inteligente! Tanta bondad no le ha permitido comprender todavía que 50 años de bloqueo y de crímenes contra nuestra Patria no han podido doblegar a nuestro pueblo. Muchas cosas cambiarán en Cuba, pero cambiarán por nuestro esfuerzo y a pesar de Estados Unidos. Tal vez antes se derrumbe ese imperio.
La indoblegable resistencia de los patriotas cubanos la simbolizan nuestros 5 Héroes. ¡Ellos jamás claudicarán! ¡Jamás se rendirán! Como sentenció Martí, y he mencionado otras veces: “Antes de cejar en el
empeño de hacer libre y próspera a la Patria se unirá el mar del norte al mar del sur y nacerá una serpiente de un huevo de águila.”
Es obvio que la jueza del Distrito Sur de la Florida ha puesto en evidencia la “vergüenza supervisada de Obama”.

Fidel Castro Ruz
Septiembre 28 de 2011
Enviado por el mmsc

Indignación ética - una carta del Padre Luis Bicego

Padre Luis Bicego

Enviado por Liliana Murgas
a Puerta Esquel
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Yo también me quiero sumar a las distintas manifestaciones de indignación que se están dando en muchos lugares del planeta: los “indignados” de Europa por la situación económica desastrosa que están viviendo, los de Brasil por la corrupción política, los jóvenes chilenos pidiendo igualdades de condiciones para estudiar, los argentinos que han redactado el recordado documento “Nunca más” reclamando que no se repita la triste historia de tantas muertes injustas e inútiles, la proclama “Indígnate” (2010) del anciano Stéphane Hessel, un alegato contra la indiferencia y a favor de la insurrección pacífica.

Cuando alguien como Stéphane Hessel llama a la “insurrección pacífica”, a desperezarse, a rebelarse, hay que escucharlo. Porque Hessel, a sus 93 años, sabe de lo que habla: miembro de la Resistencia francesa, superviviente de Buchenwald, militante a favor de la independencia argelina y defensor de la causa palestina, este eterno luchador es, además, el único redactor vivo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.

Solamente un ciego (alguien que no quiere ver…) puede afirmar que no hay razones para indignarse. Yo quisiera intentar presentar un elenco desde mi situación, desde el lugar donde vivo desde hace once años: Las Heras, centro norte de la Provincia de Santa Cruz. Lo hago porque estoy convencido que el que no toma posición y no denuncia, se hace cómplice de la realidad injusta y de muerte que está viviendo.

Tiene que surgir en nuestro corazón una indignación ética: “¡Eso no puede ser!”. “¡Eso no da para más!”. Es lo que afirman nuestros obispos en Puebla: “Vemos a la luz de la fe, como un escándalo y una contradicción con el ser cristiano la creciente brecha entre ricos y pobres. El lujo de unos pocos se convierte en insulto contra la miseria de grandes masas. Esto es contrario al plan del Creador y al honor que se le debe” (nº 28).

Juan Pablo II en su carta apostólica “Mientras se aproxima el tercer Milenio”, que considero su testamento pastoral, nos recordaba: “A las puertas del nuevo Milenio los cristianos deben ponerse humildemente ante el Señor para interrogarse sobre las responsabilidades que ellos tienen también en relación a los males de nuestro tiempo… ¿Cómo no sentir dolor por la falta de discernimiento, que a veces llega a ser aprobación, de no pocos cristianos frente a la violación de fundamentales derechos humanos por parte de regímenes totalitarios? ¿Y no es acaso de lamentar, entre las sombras del presente, la corresponsabilidad de tantos cristianos en graves formas de injusticia y de marginación social?” (nº 36).

Por lo tanto proclamo con todas mis fuerzas:

¡Basta de entregas sin controles de los recursos no renovables de nuestra tierra¡
¡Basta permitir que las compañías mineras y petroleras usen de nuestra agua cuando nuestros pueblos de la zona Norte de la Provincia no tienen agua en cantidad y calidad¡
¡Basta de gobernantes y sindicatos cipallos de las multinacionales¡
¡Basta de contaminación por una explotación petrolera y minera sin controles y una legislación que cuide nuestras riquezas¡
¡Basta de proclamar que nuestra agua es potable, pero ellos toman agua mineral¡
¡Basta de trata de personas con complicidad del aparato judicial, político y policial del estado¡
¡Basta de desaparición, muerte y apremios de personas con tanta facilidad e impunidad¡
¡Basta de listas sábanas y ley de lemas que destruyen la vida democrática desde dentro¡
¡Basta de clientelismo barato¡
¡Basta de ñoquis y punteros políticos que cobran sueldos sin trabajar¡
¡Basta de pensamiento único y de persecución contra quienes piensan distinto¡
¡Basta de entregas de terrenos, casas o puestos de trabajo como dádivas cuando la Constitución Nacional nos garantiza un trabajo y una vida digna como un derecho¡
¡Basta con imponer a dedo los candidatos en cada elección, cuando el elector es soberano¡
¡Basta de reelecciones al infinito en los cargos públicos¡
¡Basta del manejo de la cosa pública como si fueran capataces de estancia¡
¡Basta de obras públicas faraónicas que sirven para robar más y no son prioridad para la gran mayoría del Pueblo¡
¡Basta de criminalización del obrero por reclamos de trabajo , de pago de haberes o mejor salario¡
¡Basta de zonas liberadas para el despacho de drogas y la explotación del sexo¡
¡Basta de jueces y fiscales nombrados a dedo y serviles al gobierno de turno¡
¡Basta de concejales y diputados mano resorte serviciales a los dirigentes del partido¡
¡Basta de sobreprecios en la obra pública¡
¡Basta de políticos que lo único que les importa es mantenerse en el poder y acomodar la familia y los amigos¡
¡Basta de este gobierno que quiere perpetuar un sistema nefasto, fascista y corrupto¡
¡Basta de permitir que nuestro Gobernador Peralta que no cumpla la ley y no acate los fallos de la Corte Suprema de la Nación¡
¡Basta de impunidad para los matones al servicio del poder¡
¡Basta de gobernantes que se han enriquecidos enormemente a costillas del Pueblo¡
¡Basta de deserción escolar y marginación del más pobre¡
¡Basta de negociados para los amigos del poder¡
¡Basta de mentiras y promesas no cumplidas¡
¡Basta del desgaste y corrupción de la palabra¡
¡Basta que Las Heras sea la capital del preso político y del suicidio¡

¡Basta…¡ Hermana/o te invito a que vos sigas con este elenco para que te convenza que las cosas tienen que cambiar y pueden cambiar con tu compromiso y con tu voto castigo… Ponete a pensar qué futuro les estás dejando a tus hijos o nietos o vecinos si este sistema se perpetúa…

Finalmente creo que no podemos seguir levantando los hombros con fingido despecho: “Son responsables de injusticia todos los que no actúan a favor de la justicia con los medios de que disponen, y permanecen pasivos por temor a los sacrificios y a los riesgos personales que implica toda acción audaz y verdaderamente eficaz” (Medellín II, 18).

Animémonos hermana/o a tomar juntos la posta que nos deja Stéphane Hessel:

“Les deseo a todos, a cada uno de ustedes, que tengan su motivo de indignación. Es un valor precioso. Cuando algo te indigna como a mí me indignó el nazismo, te conviertes en alguien militante, fuerte y comprometido. Pasas a formar parte de esa corriente de la historia, y la gran corriente debe seguir gracias a cada uno. Esa corriente tiende hacia mayor justicia, mayor libertad, pero no hacia esa libertad encontrada del zorro en el gallinero. Esos derechos, cuyo programa recoge la Declaración Universal de 1948, son universales. Si se encuentra con alguien que no se beneficia de ellos, compadézcalo y ayúdenlo a conquistarlos”.

Que el Dios en el cual cree cada uno de los lectores y que es Padre de todos, nos ayude a ponernos las pilas y comprometernos con la situación que estamos viviendo y sufriendo y tengamos la valentía de indignarnos y decir “!Basta¡” para construir una sociedad más justa y donde todos tengan cabida.

Las Heras, 25 de Septiembre de 2011.
P. Luis Bicego

KHADAFI SE ESCRIBE CON “K” - Por Eduardo Juan Salleras

A un paso del absolutismo

KHADAFI SE ESCRIBE CON “K”
Por Eduardo Juan Salleras, 23 de septiembre de 2011.-

Se autoriza su publicación solamente en forma completa y nombrando la fuente

En el mundo árabe, de a una, se desmoronan las tiranías. Aún se resiste alguna con violencia, como Khadafi, lo que seguro lo llevará a un final violento en su propia persona.
Pues así terminó Hussein.Los árabes no saben de medias tintas.
En cambio, en la otra punta del planeta, específicamente en Latinoamérica se afianzan las democracias, o mejor dicho, los gobiernos elegidos por el pueblo, que no es lo mismo.
Pues apenas acceden a la honra, procuran en vez de gobernar, hacer poder, porque es esto lo que les permite repetirse, una y otra vez, en el mando. Ya sea con reelección indefinida o disfrazada por el parentesco.
Hace décadas atrás, la América Hispana, se caracterizaba por tener gobiernos de facto, que accedía al poder por la fuerza, pero algunos, una vez instalados, soñaron con ser grandes demócratas… a diferencia de hoy, aquellos que acceden al poder por voluntad popular, una vez instalados, anhelan con transformarse en autócratas, generalmente y al igual que sus primos, los dictadores de facto, de la mano de la demagogia, ya sea incitando al “pópulos” hacia un conflicto social o en su defecto, alentándolo hacia el patriotismo. Y el pueblo compra… ante la falta de oferta de otra cosa más interesante.
Es por ello que ambos necesitan para llamar la atención situaciones de conflicto permanente, buscando brujas por todos lados. Es el varieté con el que entretienen a la gente, distrayéndola de las cuestiones de fondo, entre ellas, la implementación del autoritarismo…
… Es por ello que ambas necesitan de mitos o de figuras que exigen y precisan veneración, imponiendo solemnidad…
En la Argentina, el poder, que no gobierna sino que reparte ese poder - a unos mucho, a otros poco, y a la mayoría, nada - ha pretendido en estos años, focalizar la atención popular en quijotadas, creando molinos de viento por doquier, y entre todos ellos: el monstruo de los medios de comunicación, y su supuesto monopolio u oligopolio.
Sin embargo, actualmente, el oficialismo maneja más de cien medios de formación de opinión por todo el país, directa o indirectamente, incluso para lograr entrar en los hogares de manera intempestiva e impetuosa, atropellando el deseo y la libertad en los televidentes futboleros de abstenerse un rato del sainete de la realidad, hoy desde la rosada se maneja el fútbol de una forma repudiable, amasando cerebros, no sólo con propagando única y oficial, sino en el mismo relato, locutores y comentaristas obsecuentes, adornan espantosas transmisiones con comentarios melosos de adhesión política.
Me recuerda, salvando distancias pero que aún se pueden recorrer sin inconvenientes, aquellos discursos masivos, cuando la gente, arriada, debía escuchar al tirano de turno, llámese como quiera: desde Castro a Khadafi, desde Hitler a Mussolini, y otros tantos, antes, después y en el medio.
Es una cuestión de poder no de gobernar, y cuantas más abejas se arrimen a la colmena… hay que fabricar más miel, hay que ir por más: “vamos a profundizar el modelo”.
¿De qué modelo están hablando?... De poder.
Cuando gobierna la fuerza se va, indefectiblemente, hacia el despotismo.
Si se elige ese modelo quiere decir que ya se está en él, falta profundizarlo. Es por ello que vemos antes de las elecciones, impresentables dirigentes que se tiran al agua desde el barco de la oposición, pretendiendo subirse al muelle del oficialismo. Aunque también, ciudadanos rasos, sintetizan su postura conservadora hacia el sistema, mirándose solamente el ombligo y argumentando que les va bien, sin importarles otra cosa. Es que en el fondo no creen en algo diferente porque, consciente o inconscientemente, no le ven salida al país.
Algo similar ocurre con el tema de la corrupción. Dicen los periodistas que a los ciudadanos no los aflige este asunto. No es así, es mucho más triste que eso, el problema es porque no creen en la justicia; consideran que nunca va a pasar nada, ya que son todos cómplices de la inmoralidad, y entre esa peste debe vivir la sociedad, la que intenta abstenerse, aislándose, dejando entonces que esta baratería de individuos relacionados con el poder se autodestruyan… que la misma bacteria los termine descomponiendo. Pero mientras tanto, el país, se sumerge en una decadencia institucional de difícil retorno porque nos arrastran con todos sus vicios a la degradación republicana.
Tampoco parece que a nadie le importa la inseguridad, porque saben que aquí, en este modelo, no tiene solución. La única alternativa es diseñar un mapa del delito organizado y tratar de circular la vida, eludiendo los puntos conflictivos.
Las tiranías populistas confunden a la gente, les hablan de libertad y les entrega libertinaje; les hablan de derechos y no de obligaciones, entregándole anarquía; en ese terreno de infección se mueve la sociedad confundida.
Hacia allá vamos y debería preocuparnos porque Khadafi se escribe con “K”, pero también puede decirse con “C”… suena exactamente igual.

EJS

LA MILENARIA MALDICIÓN SIONISTA por Darío Botero Pérez

Abraham


La ambición sionista por apropiarse de los territorios de los ancestros de los actuales palestinos, tanto como de los que éstos han logrado conservar durante miles de años de ocupación y habitación permanentes, proviene de los sueños de Abraham.

Este personaje, oriundo de Ur de Caldea, al sur del actual Irak, donde se unen los ríos Éufrates y Tigres, tras huir con su mujer Sara y su sobrino Lot, se enamoró de las tierras de los cananeos, quienes los recibieron con gran cordialidad, hasta el punto de que uno de los hijos de Het le ofreció regalarle a Abraham la heredad donde se hallaba la cueva de Macpela para que sepultase a su esposa, cuando murió.

Pero el astuto (¿o pérfido?) y prudente (¿o cobarde?) patricio, quien resultó siendo inspirador de tres religiones monoteístas, en ese entonces era un rico pastor con ansias de abandonar su vida nómada, por lo que resolvió despojar a sus amables anfitriones de sus excelentes hogares.

En consecuencia, para no agregarle más bajezas a su canallada, resolvió pagarle a Efrón las 400 monedas de plata en que avaluó la heredad donde el insigne judío sepultó a su legendariamente bella esposa, pensando en dejársela como herencia a sus descendientes.

Ese sueño fue el que empezó a realizar Josué con la destrucción de Jericó, tras la salida del desierto en que anduvieron 40 años, guiados por Moisés, quien los libertó de los egipcios.

A la mítica tierra del dios Sol habían llegado, en busca de alimento, más de cuatro siglos antes. En ese entonces los recibió su hermano, el famoso casto José, asombroso interprete de sueños, a quien, años antes, habían vendido a unos mercaderes, aunque a Jacob, quien lo adoraba, le dijeron que había sido devorado por una fiera del campo.

En compensación, José los acogió en Egipto, aprovechando su influencia ante el faraón, para evitar que muriesen de inanición pero, sobre todo, para convertirlos en esclavos, protagonizando una de las venganzas más llamativas de que da cuenta la horrorosa Historia.

Tales felonías familiares denotan la catadura moral de ese pueblo. Son dignas de su padre Jacob, quien, aliado con la madre de ambos, la pérfida Rebeca, le robó a su hermano Esaú la progenitura, engañando a Isaac, el hijo de Abraham que engendró ese par de mellizos.

Para los creyentes, estamos viviendo los tiempos de la revancha del estafado, cuando se restablece el orden justo de las cosas.

Ojalá resulte así, para inaugurar una sociedad mundial pacífica y solidaria, en vez de que los traidores logren concretar el fin del Mundo, que Netanyahu se esmera en apurar, cumpliendo los sueños mortales del sionismo, impulsados por el Club Bilderberg. Por fortuna, ya la Humanidad entendió su perversidad y está buscando alternativas de vida inéditas y dignas.

En la tierra de los faraones, durante 430 años de esclavitud, construyendo pirámides, aprendiendo masonería, y ejerciendo toda clase de oficios ruines, se reprodujeron prolíficamente cada uno de los doce descendientes del tramposo Jacob, quien cambió su nombre por el de Israel y fundó la religión judía.

Ésta, junto a la cristiana fundada por Jesús, y a la musulmana que se ingenió Mahoma, son las tres religiones monoteístas que provienen del polémico Abraham.

Los israelitas conformaron doce tribus que se atribuyeron, por la insistencia de Moisés en realizar los sueños de Abraham, el derecho a poseer la tierra de los cananeos, a quienes arrasaron en su afán por cumplir los presuntos mandatos de Yahvé.

Hay que insistir en que el referente a la “tierra prometida” proviene de los sueños de Abraham, reforzados con los del impostor Jacob. Según éste: “El Dios omnipotente se me apareció en Luz, en la tierra de Canaán, me bendijo y me dijo: ‘Yo te haré crecer, te multiplicaré y te pondré por estirpe de naciones; y daré esta tierra a tu descendencia después de ti por heredad perpetua” (Génesis, capítulo 48, versículos 3,4; subrayas agregadas)

Dada su insistencia en despojar a los palestinos, reconstruir el templo de Salomón y apurar el fin del Mundo, el inspirador de tales exabruptos sigue siendo el peor y más peligroso padrino de genocidas sufrido por la Humanidad. Para realizar sus crímenes usa como su arma de extermino al pueblo judío, guiado por los sionistas.

O sea, fundamentalmente, por los descendientes de Leví, el que no recibió tierras en la repartición de Moisés sino el monopolio de la fe, lo cual les ha permitido disfrutar de lo mejor, como lo estipularía Yahvé, sin tenerle que dar un golpe a la tierra. La explotación de ésta les corresponde a las once tribus restantes, que no dejan de soñar con conquistar toda la “tierra prometida”.

Desgraciadamente para las generaciones vivas, si no son capaces de oponerse y vencerlos, los sionistas consideran que ya les llegó su hora, pues han vuelto a Jerusalén desde 1948, de modo que están listos para ocupar lo que les corresponde, según lo que Josué dijo que le había dicho Yahvé: “Desde el desierto y el Líbano hasta el gran río Éufrates, toda la tierra de los heteos hasta el mar grande donde se pone e sol, será vuestro territorio” (Josué, capítulo 1, versículo 4)

Como el desafío es realmente serio y definitivo, pues la desmesura y el fanatismo de los sionistas son demenciales e irreductibles; podemos entender la urgente necesidad de que la comunidad internacional reconozca la existencia del Estado palestino.

De ninguna manera se puede tolerar que los sionistas sigan imponiendo su mesianismo apocalíptico, burlándose del mundo entero y apurando su Armagedón.

No sólo tenemos que evitarlo, denunciándolos, sino aislándolos y derrotándolos, so pena de que la Humanidad se extinga o quede reducida al 5% que han decretado los enemigos comunes. Consideran que 500 millones de esclavos son suficientes para garantizarles sus vidas de dioses, de modo que sobramos 6.500 millones condenados a la extinción por pestes, hambre, guerras y destrucción de la biosfera, lo cual está en pleno desarrollo, ante todos.

Para ilustrar la macabra amenaza y la catadura moral de los herederos de Jacob, transcribo algunos párrafos de Wikipedia sobre la resolución 181 del 29 de noviembre de 1947, que creó los dos estados, Israel y Palestina, en los territorios detentados por Gran Bretaña a la fecha.

“La Asamblea General de las Naciones Unidas propuso el 29 de noviembre de 1947 la partición de Palestina en dos estados, uno árabe y otro judío, quedando Jerusalén bajo la administración de las Naciones Unidas. La mayoría de los judíos en Palestina aceptaron esta decisión, pero no así los árabes quienes la rechazaron

“Los líderes árabes se opusieron al plan argumentando que violaba los derechos de la población árabe, la cual en ese momento representaba el 67% de la población total (1.237.000 habitantes), criticando además que la mayor parte de la tierra (el 54%, incluyendo el desierto del Néguev, que suponía el 45% de la superficie de todo el país) se adjudicaba al Estado judío, que consistía en el 33% de la población.

“Resolución 181 de Naciones Unidas

La resolución 181 de la Asamblea General de Naciones Unidas, votada el 29 de noviembre de 1947, recomienda la partición de Palestina en un Estado judío, un Estado árabe y una zona bajo régimen internacional particular. 14.000 km², con 558.000 judíos y 405.000 árabes para el Estado judío, 11.500km², con 804.000 árabes y 10.000 judíos para el Estado árabe, 106.000 árabes y 100.000 judíos para la zona bajo control internacional que comprende los Santos Lugares, Jerusalén y Belén. Entre los dos estados se debe establecer una unión económica, aduanera y monetaria. Aprobada por 33 votos (incluidos los Estados Unidos y la URSS), frente a 13 votos en contra y 10 abstenciones (incluidoGran Bretaña que espera tras la resolución de los problemas mantener su influencia), esta resolución fue rechazada por los árabes y criticada por los sionistas, que a pesar de todo se adhirieron a ella. La resolución jamás será aplicada y seis meses después de su aprobación, el 15 de mayo de 1948, el mismo día en que finalizó el mandato Británico de Palestina y fue proclamado el Estado de Israel, comienza la primera guerra árabe-israelí”

También anexo una relación de las resoluciones de la ONU que el estado creado por ella en territorios tradicionalmente ocupados por los palestinos pero invadidos por Ben Gurion con sus guerrilleros, se ha pasado por la faja prevalido del poder de veto que tiene en la ONU su gran colonia americana, tanto como de su inmenso arsenal de armas de destrucción masiva que se desesperan por usar.

Espero que sirvan para entender el peligro en que nos hallamos ante la demencia del “pueblo elegido”, capaz de cualquier crimen, como el bombardeo con fósforo blanco a los indefensos condenados al despojo. El pretexto para el genocidio es que los terroristas de Hamas les tiran bombas caseras que casi ningún peligro representan…

No queda duda alguna de que los fundamentalistas que dirigen a Israel están seguros de que llegó el tiempo para el fin del Mundo, de modo que están haciendo todo lo posible para que así sea.

Muchos creyentes de las tres religiones basadas en Abraham, están resignados a su suerte, pues saben que es vano y temerario oponerse a los designios divinos, sobre todo tratándose de un dios tan iracundo y vanidoso como Yahvé, mucho más próximo a un extraterrestre amargado y megalómano que al ecuánime creador del universo que uno esperaría para tan alta misión.

Pero muchos otros, cada vez más numerosos y despabilados, consideran que es una locura mística, dirigida a ocultar el propósito deliberado de destruir la biosfera con toda clase de agresiones.

En tan pérfida tarea vienen empeñados los grandes potentados, aliados del sionismo y resueltos a confirmar su grandeza mediante la destrucción apocalíptica.

Para conseguirlo imponen las depredadoras, antieconómicas y perversas recetas neoliberales, ahora adoptadas por todos los países (excepto Bután con su Felicidad Interna Bruta que rechaza el tradicional PIB), independientemente de la ideología que esgriman sus gobernantes.

Sin duda, más que los diplomáticos y los mezquinos intereses que defienden, son las multitudes lúcidas las que deben exigir la creación del Estado de Palestina tanto como el final de la dictadura de los potentados, para inaugurar una sociedad plana, de ámbito global y realización local, que satisfaga todas las necesidades de los ciudadanos, permitiéndoles desarrollar todos sus talentos, de modo que enriquezcan a la especie con sus singulares e irrepetibles aportes.

¡La Humanidad tiene la palabra!

Cortesía del autor
para RazonEs de Ser

LA BATALLA CULTURAL DEL KIRCHNERISMO





LA BATALLA CULTURAL DEL KIRCHNERISMO LLEGA A LAS UNIVERSIDADES
Jorge R. Enríquez
en RazonEs de Ser

Hace casi dos años la conocida escritora Beatriz Sarlo nos alertaba de los peligros que se avecinaban a partir de la “batalla cultural” que el kirchnerismo se disponía a librar con mecanismos muy aceitados a través de un dispositivo cultural, comprensivo de acciones descentralizadas pero convergentes en un objetivo común: la imposición del pensamiento único.

Con astucia ese propósito no se llevaría a cabo desde una Oficina de contenidos ideológicos del gobierno, característica de los regímenes autoritarios, sino a partir del despliegue sutil de una serie de participaciones y discursos llevadas a cabo a través de un fino entramado que abarcaba desde diversos sectores sociales hasta instituciones estatales.

La piedra fundacional de esta cruzada fue puesta por un grupo de intelectuales, a sueldo del gobierno, nucleados en la denominada “Carta Abierta”, cuando en marzo de 2008, con motivo del conflicto rural, acuñaron la expresión “destituyente”, eufemismo de golpismo, que fue abrazada, rápida y fervorosamente, por la liturgia kirchnerista para denostar a todo aquel que exhiba diferencias ideológicas con la rígida doctrina impuesta por el oficialismo.

A partir de entonces y so pretexto de neutralizar la existencia de “perversos” multimedios que buscarían desestabilizar las instituciones, el gobierno fue construyendo su propio monopolio mediático, el cual hoy abarca todo el dial de la radiofonía y la grilla televisiva, con contadas excepciones.

Surgió entonces un ícono de la cultura hegemónica del kirchnerismo, que constituye un verdadero escándalo moral e institucional. Me refiero a “6,7, 8”, programa mediante el cual el canal estatal - impúdicamente autocalificado de "público" - se dedica a exaltar hasta extremos grotescos al fallecido Néstor Kirchner y a su cónyuge supérstite, y a ultrajar de la manera más burda a los adversarios políticos o a simples personas independientes que aún no han visto la luz irradiada desde Río Gallegos.

Las mofas y las burlas son el pan de cada emisión, y los panelistas se solazan entre ellos con sus ocurrencias. Un coro de adulones los aplaude y viven felices.

Es claro que otro camino no les queda. Recordemos que el día que quisieron salir de su formato y disfrazarse de pluralistas, no les fue nada bien.

Ello sucedió cuando se les ocurrió invitar, para despedazarla, a una intelectual no kirchnerista, Beatriz Sarlo. Como la jugada era riesgosa, reforzaron el panel habitual con dos de los sumos sacerdotes del hermético "Modelo", el filósofo oficial Ricardo Forster, y el Zar de los Medios kirchneristas, Gabriel Mariotto.

El resultado fue aplastante. Sarlo, ella sola, les ganó por knock out. Quedaron tan aturdidos que nunca más volvieron a su cerrazón ideológica.

Ni la jerga pseudofilosófica de Ricardo Forster ni la vulgar obsecuencia de Gabriel Mariotto ni las bobadas de Orlando Barone pudieron oponer alguna resistencia a la serena y profunda crítica de Sarlo. Desmontó de un solo golpe verbal toda la puesta en escena trucha de ese ariete del autoritarismo oficial. A Barone, que la acusaba, como si se tratara de un delito, escribir en La Nación o Clarín, le dijo: "Conmigo no, Barone"; y le recordó su voluble pasado. Barone enmudeció. La frase de Sarlo se convirtió así en un "hit" en las redes sociales.

Es que el edificio argumental kirchnerista está sostenido en la falacia y, en cuanto se la comprueba, se cae como un castillo de naipes.

Por eso, advirtieron inmediatamente que era mejor no innovar y no convocar a voces extrañas al credo oficialista, ese que cada vez se vuelve más oscurantista e ininteligible, como lo demostró luego de las elecciones porteñas y santafesinas, Horacio González.

El pintoresco director de la Biblioteca Nacional, el mismo que el mismo que quiso prohibir que se prohibiera la participación del último Premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, en la Feria del Libro, primero nos retó a los porteños, por no votarlo a Filmus y luego arremetió contra el candidato a gobernador de Santa Fe por el PRO, Miguel del Sel.

Según este moderno gurú, que no enaltece el alto cargo que en su hora ocuparon Paul Groussac y Jorge Luis Borges, la presencia electoral del actor del significaba el total vaciamiento de la palabra política.

Decía González, con esa prosa que difícilmente pueda seducir a algún votante común, que a la primera frase ya cambió de canal: "Aparece una transparencia supuesta con la cual un supuesto candidato proveniente de las filas del humorismo y de ciertos programas de TV puede decir que barre con todas las mediciones políticas y formas de expresión, y, entonces, se declara una relación directa entre el votante y el político que le toca el timbre. Esa transparencia oculta oscuras operaciones encuestológicas trianguladas con otros países con las cuales se lo hace aparecer a Filmus conectado con episodios oscuros".

Hay una recurrencia a la palabra "oscuro", tal vez como reflejo involuntario del hermetismo de la parrafada de González.

Es que ese es el estilo de Carta Abierta, extraño en la forma y en el fondo.

Otro ejemplo desopilante lo tenemos en este pasaje de un documento emitido días antes de las elecciones porteñas, referido a Buenos Aires:

"Porque en ella vive el país, es territorio que habitamos los que venimos de todas las provincias y en el que constituimos un trazo nuevo de lo común. Porque en esta ciudad está, aún soterrado o ghetificado, lo indígena, y su murmullo no cesa."

Acaso el murmullo indígena, incesante, no les permitió oír a estos intelectuales la palabra lisa y llana de los reales habitantes de la ciudad.

Pero este avance avasallador del pensamiento único no se detiene: el kirchnerismo es hoy objeto de adoctrinamiento en nuestras universidades.

He aquí uno de los puntos del programa de una materia introductoria de la recientemente creada Universidad Nacional de José C. Paz:

"El triunfo de Cristina. La aparición de la soja, instrumento de la reacción política de la Sociedad Rural. Dos modelos políticos, como puja de dos intereses de clase. La desaparición física de Néstor Kirchner y el resurgimiento de la conciencia política de la juventud. El kirchnerismo como etapa superior del peronismo."

Además de nefasto, el texto es patéticamente jocoso.

Así, la soja es, ya desde el título, "un instrumento de la reacción política de la Sociedad Rural".

¿La Rural inventó la soja? Y, en todo caso, ese feroz instrumento, ¿fue rechazado por el kirchnerismo? Más bien, el programa podría decir: "La aparición de la soja, milagrosa fuente de Maná para la supervivencia del populismo K".

Asombra la puerilidad del "relato", cuyo final es a toda orquesta: "El kirchnerismo como etapa superadora del peronismo", parafraseando a Lenin y sus referencias al imperialismo.

Estos contenidos todos masticaditos ya desde su enunciación serían absurdos hasta en un curso en una unidad básica. Pero que sean parte del programa curricular de una universidad nacional es algo infame.

La Universidad es, por esencia, un lugar de búsqueda de la verdad, no un centro de adoctrinamiento.

Este es el clima cultural que se nos está imponiendo. Mientras tanto, algunos "opositores" siguen haciéndose los distraídos.

Abogado y periodista
jrenriquez2000@gmail.com
Twitter: @enriquezjorge

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