Las elites del imperio chino, a principios del siglo XIX no pudieron ni quisieron admitir las presiones para abrirse al comercio y la diplomacia con que los apremiaban las potencias occidentales y Japón. Las Guerras del Opio (1840-42 y 1856-60) abrieron por la fuerza a ese país. La ineptitud corrupta de los burócratas, la sobrepoblación, la violencia de las endémicas rebeliones campesinas y su represión (entre ellas la gran rebelión igualitaria Tai Ping "Paz Universal", de 1850 a 1864, que casi da al traste con la última dinastía china), y los estragos de las guerras civiles y la parcial ocupación extranjera, llevaron a cientos de miles de campesinos del sur de China, sobre todo cantoneses, a emigrar, muchos de ellos a América como EU, México, Centroamérica, Cuba y Perú, a Indochina, la península malaya, Australia. A tantos males se sumaron las deficientes y escasas cosechas. Las hambrunas se sucedían de una región a otra cada año. Por miles se contaban también las víctimas. Tiene pocos paralelos en la historia la cifra de la emigración china. Los braceros chinos los culíes o chuleeis, que en la lengua tamil de India es "trabajador a destajo" eran casi siempre varones solitarios, de una frugalidad y austeridad apenas superiores a la miseria, disciplinados casi como autómatas, del todo refractarios al naciente movimiento obrero de los lugares adonde llegaban. En Estados Unidos se los recibió mal por la previa fama condenatoria que les hicieron los misioneros protestantes, y se los trató cada vez peor hasta que se prohibió la inmigración china a principios del siglo pasado. Fue cuando empezaron a llegar a México. El odio racial no requiere de razones, en los tiempos actuales, los mexicanos se quejan de discriminación en los Estados Unidos, pero vean como tratamos a los chinos, aunque siempre el racismo encuentra demasiadas salidas para excusarse. En el México de finales del siglo XIX y principios del XX los jornaleros que cosechaban algodón en Río Colorado odiaban a los trabajadores chinos porque les quitaban la fuente de empleo. En el gran Valle de Mexicali, se quedaron asentados grandes grupos de orientales y a esas colonias se les llamaba “el chinerío”. Las autoridades sanitarias decían que los chinos eran “intrínsecamente insalubres” y que propagaban epidemias. Los jefes policiales afirmaban que eran viciosos (algunos fumaban opio) y violentos. El manifiesto de 1906 del Partido Liberal Mexicano, floresmagonista, el de más avanzada concepción ideológica, exigía prohibir la inmigración china. Los círculos maderistas sostenían que varios de sus cuadros habían sido envenenados por chinos. El gobierno de Sonora promulgó un decreto que prohibía a los ciudadanos mexicanos las uniones matrimoniales con súbditos chinos. Villa odiaba a los chinos. Obregón impulsó el surgimiento de círculos antichinos. Hacia los años 30, el hijo de mexicana con chino era calificado de “escupitajo viviente” por el racista José Ángel Espinoza. La fobia, dicen algunos autores, obedecía a un proceso de construcción de identidad nacional. Hasta 1911, los inmigrantes chinos eran dueños de prósperos negocios que ellos establecían en las ciudades mexicanas. El 15 de mayo de 1911, Benjamín Argumedo, entró en Torreón e hizo prisioneros a cuatrocientos chinos, de los cuales, trescientos tres fueron asesinados a plena luz del día por las fuerzas maderistas y sus comercios, saqueados. En 1911, la colonia china más considerable de México era la de Torreón, Coahuila. La joven ciudad de casi 20 años tercer puerto ferroviario de la República Mexicana, pues allí se cruzaban las líneas del Ferrocarril Central Mexicano y el Internacional albergaba a 600 o 700 colonos chinos en una localidad entonces de sólo 14 mil habitantes, hoy cercana al millón de habitantes sólo en Torreón, pero la amplia región conocida como La Laguna, es decir el área metro de Torreón llega al doble. En aquel entonces la gran mayoría eran trabajadores chinos eran pobres: horticultores, pequeños comerciantes, lavanderos, cocineros. Pero había también unos cuantos empresarios capitalistas: del Banco Wah Yick, de los tranvías del mismo nombre, del hotel del Ferrocarril, del Casino y Asociación Imperial China. Salvo estos últimos, que gastaban las modas de la gente acomodada de Torreón, los demás chinos se presentaban según su tradición, con la "excéntrica" camisola parda de mangas muy anchas y largas, los pantalones también anchos casi como faldas, los zapatones de lona y la centenaria coleta. Muy pocos sabían decir alguna cosa en un español en extremo deficiente. Procuraban estar juntos y de hecho no convivían con los mexicanos eran un ghetto. http://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/117618.recordaran-la-matanza-de-los-chinos-de-1911.html Esta es la secuencia de los hechos, de acuerdo con Marco Antonio Pérez Jiménez: el 9 de mayo Torreón amaneció rodeado por tropas maderistas: Benjamín Argumedo, Orestes Pereyra, Sixto Ugalde, Epitacio Rea, Gregorio García, todos bajo el mando militar de José Agustín Castro y la responsabilidad política de Emilio Madero; una fuerza atacante de entre 5 mil y 10 mil hombres, frente a los 700 soldados de la guarnición porfirista, comandada por Emilio Lojero. El asalto comenzó el 13 por la mañana y por la tarde los rebeldes ya controlaban las huertas de la periferia. Otros se apostaron en edificios céntricos, como el Casino, desde donde procuraron atrapar entre dos fuegos a las fuerzas federales. Por la noche, los maderistas, ya en poder de algunas plantaciones, comenzaron a asesinar a los trabajadores chinos que se encontraban en ellas. La madrugada del 15, Lojero y lo que quedaba de sus hombres abandonaron la ciudad en completo sigilo por el cañón del Huarache. Antes de meterle fuego al palacio municipal, algunos rebeldes hallaron unas botellas de coñac adulterado, confiscado meses antes por las autoridades, las bebieron, murieron envenenados y corrió el rumor de que se trataba de una trampa de los chinos. La masacre empezó en el restaurante de Park Jan Jong, donde fueron asesinados todos los presentes. De allí, las turbas revolucionarias van a la tienda de comestibles de Hoo Nam, en donde matan a los empleados. Luego pasan al negocio de pieles de Mar Young; el propietario, un sobrino suyo y sus trabajadores, son sacados a la calle y asesinados. Luego destruyen las tiendas de King Chow, quien logra escapar con sus dependientes. De allí, los atacantes se dirigen al negocio de Yee Hop, donde descuartizan con hachas y cuchillos a 13 personas. Al llegar al centro, asaltan el edificio donde operaban la Compañía Shangai y el Banco Chino, saquean ambos locales y destazan a los más de 20 empleados de esas empresas. En el Club Reformista Chino dan muerte a unos 16 individuos. Hacia las dos de la tarde, en las huertas de las afueras, los jornaleros asiáticos sobrevivientes son quemados vivos, y las calles del centro están espolvoreadas de cadáveres. Desde el tercer piso del Banco Chino cabezas y cuerpos completos son lanzados hacia la calle. Hasta la noche, la soldadesca victoriosa se solaza acuchillando, desnudando y destazando a los muertos y juega con brazos y piernas atados a las cabalgaduras. Emilio Madero llegó a la ciudad esa noche y ordenó detener la carnicería y capturar a los responsables. La primera directiva se cumplió a regañadientes y la segunda fue ignorada. En cambio, en los días posteriores los sobrevivientes fueron encarcelados, golpeados y despojados de sus pertenencias por los vencedores. La investigación del gobierno chino estableció en 303 el número de asesinados: 62 comerciantes, 110 jornaleros, 65 empleados, 56 viajeros y 10 desconocidos. Hay que recordar tres nombres: el de José Cadena, quien protegió a varios trabajadores de la Lavandería Oriental, el del revolucionario Leónides González, quien trató de salvar, sin éxito, la vida de cuatro chinos, y el de Cristino Hernández, quien llevó agua, pan y cigarros a los sobrevivientes de la masacre hasta la maderería en la que fueron recluidos. En las investigaciones ulteriores se estableció que “con anterioridad a la matanza, la colonia china en Torreón había sido una comunidad pacífica y aprovechada, que se atenía a la ley y que había contribuido al desarrollo material de la ciudad”. Pese a que los cabecillas revolucionarios se dijeron atacados por los asiáticos, según los testimonios recogidos por la Cruz Roja no se supo “de ningún caso en el que un soldado o civil local haya sido herido por algún chino”. El 26 de mayo de 1911, el gobierno de Pekín envió un telegrama al gobierno mexicano pidiendo protección para sus súbditos y castigo a los culpables de la matanza. El 31 de mayo del mismo año, emitió la reclamación formal que consta de cuatro artículos los cuales demandaban, de acuerdo a una investigación realizada por los señores Owyang King y Arthur Basset representantes del Ministro Chang Yin Tang de una investigación practicada en compañía de Antonio Ramos Pedrueza”Exp. 13-2-34, Leg, I.A.E. se le pidió al Gobierno de México: 1. Solicitar la cortesía del gobierno mexicano porque los revolucionarios tiraron la bandera China en Torreón. 2. Auxiliar a las víctimas 3. Indemnizar a los chinos que perdieron sus propiedades así como castigar a los culpables 4. Otorgar garantías institucionales Para presionar a que el gobierno mexicano iniciara las investigaciones, el gobierno de Pekín amenazó con enviar dos barcos de guerra. Esto levantó protestas de varios sectores incluyendo al gobierno norteamericano. Finalmente ningún barco chino toco suelo mexicano. El presidente Francisco León de la Barra, ofreció una indemnización de tres millones de pesos. Ya en el poder, Madero aumentó la suma en cien mil pesos. Aunque la elite mexicana (porfiristas de la vieja guardia, antireeleccionistas, futuros priistas y ahora panistas) reaccionara indiferentemente al problema, dentro de este marco de acusaciones, México firma el 16 de diciembre de 1911, un Protocolo Formal con el Imperio Chino por una indemnización por daños y pérdidas humanas por la cantidad de $3, 100,000 pesos oro con plazo de pago al 01 de julio de 1912 y con un interés anual del 6% después de esta fecha. Es importante mencionar que el documento original se encuentra en la Bóveda de Seguridad en China. El 11 de diciembre de 1911, 5 días antes de que se firmara el protocolo, el Secretario Calero establece la siguiente postura: “El señor Presidente Madero no llegó al poder supremo por medio de actos revolucionarios sino de elección efectuada de acuerdo con las leyes establecidas desde antes de la Revolución….La fuerza se empleó para eliminar la dominación del jefe del Poder Ejecutivo estimada por los revolucionarios como excedente… por lo tanto… el pago que va a hacer el gobierno mexicano, no tiene ni puede tener carácter de obligación legal sino del de un acto ex gratifica, fundado en consideraciones humanitarias” . Dos meses antes de la fecha de vencimiento, mayo de 1912, la Secretaria de Relaciones Exteriores (SRE) no ratificó el acuerdo del 16 de diciembre lo que provocó que el pago mencionado no se realizara. El gobierno Chino protesto ante el presiente Madero y al Senado. La cámara alta aprobó el nuevo protocolo el 13 de diciembre de 1912 para que se pagara el 15 de febrero de 1913. El gobierno Chino lo ratificó el 6 de enero. Sin embargo, el pago no se realizó porque Huerta inició una revuelta del Colegio Militar el 9 de febrero. Posteriormente, el 17 de febrero, el presidente Madero y su vicepresidente Pino Suárez fueron encarcelados y asesinados días después el 22 de febrero en lo que se llamo “La Decena Trágica”. Victoriano Huerta toma el poder y ratifica el protocolo de indemnización a favor del Imperio Chino sin embargo permitió que el Ejército Mexicano cometiera brutales agresiones contra la población china, el 24 de octubre de 1913, seiscientos chinos fueron acribillados en las afueras de Monterrey. Se inició el despojo de las tierras a los agricultores chinos de Durango, Chihuahua y Coahuila. En 1915, en Sonora se inició la construcción de "barrios orientales" a la manera de los ghettos judíos de Europa del Este. Cuatro mil chinos y japoneses fueron confinados en los barrios orientales. En 1916, aumentó la cifra de los internados y el gobernador de Sonora, Adolfo de la Huerta clausuró los comercios chinos y aseguraba a la gente que el beriberi, la tracoma, la sífilis, la tuberculosis y la sarna eran enfermedades propias de los chinos. El diario El Siglo de Torreón, hizo constar, en 1926, la inauguración de un club antichino: ... Los ferrocarrileros y los comerciantes en pequeño de Gómez Palacio, van a celebrar una junta para ponerse de acuerdo. La inauguración será el sábado. El comité de Torreón trabaja activamente para crear otros en diversas partes de la Comarca... En 1918, seis mil chinos fueron deportados al presidio especial de la isla María Magdalena, en el archipiélago de las Islas Marías. A pesar de la discriminación a la que eran sometidos los orientales, la inmigración aumentó en los años 20 y 30. Como la inmigración japonesa se hizo mas numerosa, se dispuso crear un presidio japonés en Baja California Norte, en tanto que dos mil chinos morían de hambre y desesperación en la isla María Magdalena. En 1923, el gobierno de Álvaro Obregón elaboró una lista de restricciones para la población china y japonesa: 1°- Los chinos no podían vender comestibles. 2°- Se prohibía la entrada de chinos a restaurantes y museos. 3°- Se prohibían los matrimonios entre mexicanos y chinos 4°- Los chinos no podían salir de los barrios después de las 12:00 horas. 5°- Se prohibía a los chinos, acceder a los puestos públicos. No fue sino hasta 1934, cuando Lázaro Cárdenas del Río liberó a la población china. Oficialmente la campaña había terminado en 1934. Aún así, el gobierno no pudo contrarrestar la actividad clandestina de las ligas pro-raza en los estados del norte, alentadas por los gobiernos de esas entidades (Sonora, Baja California, Chihuahua y Sinaloa). En 1935, el gobernador sinaloense, Manuel Páez, arrestó a treinta jóvenes chinos, a los cuáles, después de semidesnudarlos y azotarlos, los mandó a China en barcos militares. Actualmente, la venganza china está en los poderosos supermercados Ley, que alimentan tanto a Sinaloa como a Sonora. La Campaña Antichina terminó en Sonora y Baja California en 1944, cuando los nazis fueron derrotados en Europa. Cálculo a valor presente de la indemnización Si tomamos en consideración la fecha en que firmó el primer protocolo con el Imperio Chino tenemos: Monto de indemnización: $3, 100,000 pesos oro Fecha inicial: 01 de julio de 1912 Intereses: 6% de interés anual En aquella época 1 peso oro equivalía a 0.75 gramos y el valor internacional del oro era de US$ 49.85. Por lo que: $3, 100,000 pesos oro equivalían a $1,545,350 dólares. Solo actualizando el valor del oro que hoy (sep 2011) vale 1800 dólares la onza troy, podemos inferir que la deuda no pagada, su principal es de $55’800,000 y a una tasa del 6% anual del 1 de julio de 1912 al 1 de julio del 2012 (un siglo y un día antes de las elecciones presidenciales, si es que los narcos no las detienen antes), estaríamos hablando de una indemnización de aproximadamente 500 millones de dólares. En 1970 el Presidente Luis Echeverría decide terminar el diferendo con China. En 1971, en su intervención en la 26 Asamblea General de la ONU subrayó: “La soberanía y la integridad territorial de China es inseparable”. México votó a favor del proyecto de resolución sobre la restitución del puesto legítimo de China en la ONU y la expulsión del representante de Taiwán de la ONU. El 25 de octubre de 1971 China fue restituida en su puesto legítimo en la ONU. La Secretaría de las Relaciones Exteriores de México emitió una declaración reconociendo a la República Popular China como el único representante legítimo de China. El 16 de noviembre, el gobierno mexicano tomó la iniciativa de romper sus relaciones con las autoridades de Taiwán. Poco después del establecimiento de las relaciones diplomáticas bilaterales, en abril de 1973, el presidente Echeverría realizó una visita oficial a China con una comitiva muy numerosa. Durante su visita, fue objeto de una grandiosa recepción y una calurosa bienvenida por parte del gobierno y del pueblo de China. El presidente Mao Zedong se entrevistó con él y el primer ministro Shou en lai sostuvo 5 conversaciones con él y lo acompañó personalmente en su visita al interior del país. Los dos países firmaron sendos acuerdos comerciales. Nixon y Kissinger (y sus asesores presidenciales, George Bush, Dick Cheney, George Schultz y Ann Armstrong) odiaban a LEA por el desplante del recién encontrado petróleo en Tabasco-que no quiso compartir con USA- la prescripción legal de los Acuerdos de Bucareli de 1923, firmados por Álvaro Obregón, y porque los obligó mediante una activa política exterior tercermundista que hoy encabezan los BRICS, a negociar una salida pacifica a la Guerra de Vietnam. En el 2000 Vicente Fox los insultó al lastimar uno o varios de los milenarios guerreros de Terracota, el entonces canciller Jorge Castañeda Gutman se puso a jugar a las escondidas con el sequito foxista, luego en el Bicentenario, Felipe Calderón (mostrando las raíces nazis de su padre) los volvió a insultar con el muñeco gigante que era nada menos Benjamín Argumedo, y de nuevo, en el 2011, los vuelve a insultar recibiendo como estadista al Dalai Lama del Tibet. El Dragón Chino pronto puede reaccionar violentamente contra estos mexicanos fascistas y gobiernicolas. Economista, Académico y Periodista www.yumka.com en RazonEs de Ser |
Una historia reciente de la política argentina e internacional vistas desde Argentina y abierta a todas la voces y pensamientos. Para que puedas conocer más y dar tu propia opinión.
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CHULEEIS (BRACEROS CHINOS) - Juan Ramón Jiménez de León
LA OMISIÓN O LA (MALA) INTENCIÓN
Abu Mazen
¿Qué pasa con los 4.000 años en que la Tierra de Israel, nombre que Abu Mazen no menciona, es parte inseparable de la historia del pueblo judío?
DEL DISCURSO DE ABU MAZEN, EL ERROR
LA OMISIÓN O LA (MALA) INTENCIÓN.
por el Arquitecto Aharon Erlich
Enviado por Raúl Reuben Vaich desde Israel.
Mucho se ha escrito y se seguirá escribiendo acerca de los discursos de Abu Mazen y de Binyamín Netanyahu del pasado viernes 23 en el curso de la Asamblea General de las Naciones Unidas en Nueva York.
Sin entrar en demasiados detalles, cosa que ya se ha difundido en los distintos medios de comunicación, me gustaría destacar unas frases del discurso de Abu Mazen:
“Vengo hoy ante ustedes desde Tierra Santa, la tierra de Palestina, la tierra de los mensajes divinos, la ascensión del Profeta Muhammad (la paz sea con él) y el lugar de nacimiento de Jesucristo (la paz sea con él), para hablar en nombre del pueblo palestino en la patria y la Diáspora y decir, después de 63 años de sufrimiento de una Nakba vigente: basta. Es hora de que el pueblo palestino obtenga su libertad e independencia.”
Ahora bien, que en la Tierra Santa, o la tierra de Palestina (o la Tierra de Israel), se encuentran lugares sagrados para las religión musulmana y para la cristiana es cosa bien sabida. ¿Pero qué pasa con la religión judía? ¿Qué pasa con los 4.000 años en que la Tierra de Israel, nombre que Abu Mazen no menciona, es parte inseparable de la historia del pueblo judío? Abu Mazen, la omite, o acaso por error, se olvida de mencionarla. O tiene otras intenciones detrás de esta forma de presentar una realidad parcialmente tergiversada.
No es la primera vez que asistimos a esta tarea sistemática orquestada y dirigida por la dirigencia palestina, de negar todo nexo entre el pueblo judío y su tierra histórica. ¿Pero todos aquellos representantes de diferentes países presentes en la sesión, tenían noción de que con sus aplausos estaban convalidando una tremenda omisión histórica o una mala intención?
Los palestinos se han abocado a una tarea de deslegitimar a Israel y culparla de todos sus males. Como cuando hablan de la Nakba, la desgracia del pueblo palestino que dura 63 años, sin mencionar que la realidad fue que la dirigencia árabe se negó a aceptar la propuesta de Partición de Palestina de la UN de noviembre de 1947 que proponía la creación de dos estados, un estado judío y un estado árabe.
En base a dicha resolución fue creado el Estado de Israel en 1948 y el estado árabe en Palestina hasta el día de hoy no fue creado, pues esa fue la elección de la dirigencia árabe. Los árabes querían o todo, o nada. Salieron a la guerra, intentando hacer valer sus pretendidos “derechos” por la fuerza y dando lugar a la verdadera desgracia de los palestinos.
Mientras en todo el mundo se habla una y otra vez de dos estados, uno al lado del otro y también Israel destaca su aprobación a los derechos de ambos pueblos, en muchas oportunidades la narrativa palestina trata de presentar otra realidad, en donde solamente ellos son las víctimas y que supuestamente les corresponden todos los derechos, en desmedro de los derechos históricos del pueblo judío.
Un estado en vez de otro y no uno al lado del otro.
Las palabras de Abu Mazen, no aportan mucho en tratar de aclarar lo antedicho.
DE TODO UN POCO
La realidad nuestra de todos los días y una opinión desapasionada desde Jerusalem
Director: Arquitecto Aharon Erlich
LOS POLITICOS NO SIRVEN - ORGANÍZATE Y LUCHA
En tiempos de elecciones los candidatos y sus partidos nos plantean que este es nuestro tiempo de participar y nos convocan a que les firmemos un cheque en blanco por los próximos 4 años. Con esto quieren hacernos creer que día a día nosotros decidimos el rumbo del país y que todas las decisiones que los políticos tomen también son nuestra responsabilidad. Pero con esto lo único que intentan es que olvidemos que aún vivimos en una sociedad basada en la injusticia, el despojo, la violencia, en donde el poder está en manos de una minoría privilegiada, donde los ricos y los poderosos votan todos los días, y la gran mayoría sufrimos las consecuencias de sus políticas que solo buscan aumentar sus ganancias y mantener sus privilegios.
Sabemos que los intereses de los de arriba y los de abajo van por caminos opuestos, y que la única garantía que tenemos para que las conquistas que se fueron logrando se mantengan y sigan creciendo, es con un pueblo fuerte que participe, decida, y haga reales y efectivas sus decisiones. Creemos en la organización de ese pueblo para que el esfuerzo que eso demanda no esté atado a un candidato sino a la lucha que no estará terminada hasta eliminar las desigualdades sociales.
Para nosotrxs el camino es la construcción de organizaciones de base que expresen los intereses de los de abajo, sin intermediarios ni salvadores, con democracia directa para asegurar la participación activa de todos los compañerxs en la construcción del cambio. Organizaciones de base que sean independientes del Estado y sus gobiernos, de los partidos políticos, de las empresas, y de cualquier otro sector dominante que pretenda decidir por nosotros.
Nosotrxs queremos escribir nuestra propia historia, queremos ser partícipes activos de la construcción de una nueva realidad social, y para eso creemos necesario y fundamental organizarnos, y cuantos más seamos mejor, desde abajo y por fuera del estado y de sus instituciones. Sólo construyendo un poder propio de los de abajo iremos prefigurando los gérmenes de una sociedad sin oprimidos ni opresores y en donde seamos dueños de nuestro propio destino.
Nos organizamos y luchamos contra el capitalismo y las instituciones que lo sostienen!!
Nos organizamos y luchamos por el cambio social!!
Nos organizamos y luchamos porque nuestros sueños no caben en sus urnas!!!!!!
Posta Comunitaria Inti Llancaj (La Rioja)
Colectivo Tierra y Libertad (Fiske Menuko, Río Negro)
Espacio Social y Libre Hormiguero Negro (Neuquén)
FOB - Federación de Organizaciones de Base
MTD "Oscar Barrios" (San Miguel, Moreno, José C Paz)
FUP - Frente de Unidad Popular (Berazategui, Almirante Brown, Florencio Varela)
CSDA - Centro Social Desde Abajo (San Cristobal, CABA)
Asamblea Barrial de Valentin Alsina (Lanus)
MTD "Lucha y Libertad" (Villa Celina, Villa 20 de Lugano, CABA)
MSI - Movimiento Solidario Independiente (Perez)
VEL - Movimiento Vecinos en Lucha (Rosario)
MILO - Movimiento Independiente “Los Olvidados” (Rosario)
MI27 -Movimiento Independiente 27 de Febrero (Rosario)
MIL Movimiento Itatí en Lucha (Rosario)
Movimiento Onatanaxanaxaipy -Trabajadores Qom (Barrio Santiago III, Resistencia)
Movimiento Casique Bainolec (Barrio Toba, Resistencia)
Centro Social y Cultural José Peloso (Resistencia)
En la BBC: Righi y Larrabure
http://www.youtube.com/watch?v=hFaeXKfH-p4&feature=related
LOS 70
La BBC, Righi y Larrabure
El pasado 29 de enero las cámaras de la BBC exhibieron el cadáver de un hombre de extrema delgadez, salvajemente torturado. Con objetividad y equilibrio, la serie Explore narró en su programa Argentina’s Dirty War el calvario del coronel Argentino del Valle Larrabure.
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Por Javier Vigo Leguizamon | 08.03.2009 | 00:40
El pasado 29 de enero las cámaras de la BBC exhibieron el cadáver de un hombre de extrema delgadez, salvajemente torturado. Con objetividad y equilibrio, la serie Explore narró en su programa Argentina’s Dirty War el calvario del coronel Argentino del Valle Larrabure. Desconfiando de las versiones románticas y maniqueas de la “memoria”, convocó a sus televidentes a conocer la historia completa de la dolorosa década del 70, preguntándose por qué en pleno gobierno constitucional peronista el ERP lo secuestró y asesinó.
¿Cuál era la dictadura que combatían los “jóvenes idealistas inocentes”? ¿Cuál el plan criminal?, fueron los interrogantes que con Arturo Larrabure planteamos a la audiencia mientras las imágenes mostraban las espantosas condiciones en que tuvieron secuestrado a su padre durante 372 días.
La tenaz lucha que iniciáramos peticionando que los crímenes de la guerrilla se declararan de lesa humanidad daba un nuevo fruto. Un importante medio periodístico internacional, conociendo el valiente dictamen del fiscal general Palacín encuadrándolo en tal categoría, y la estrategia del procurador general de la Nación, Esteban Righi, para anularlo e impedir que otros fiscales se expidieran en forma similar (Resolución 158/07) nos brindaban la oportunidad de demostrar las falsas premisas de dos sofismas difundidos para consagrar la impunidad de la guerrilla.
El primero alega que sus aberrantes crímenes son delitos comunes prescriptos, por no haber sido instigados, facilitados, ni financiados por Estado alguno.
Probamos la existencia de terrorismo de Estado argentino y cubano poniendo al descubierto el plan criminal diseñado por John William Cooke para generar una sucesión de hechos revolucionarios que forzaran a Perón a consentir la instalación de un régimen marxista.
Explicamos a la periodista Tanya Datta que los eslabones fueron colocándose desde la campaña electoral de Cámpora. Mientras Abal Medina anticipaba que se liberaría a los terroristas, Righi diseñaba las bases de la futura amnistía y Galimberti convocaba a la formación de milicias populares. Como ministro del Interior, Righi negoció los proyectos de amnistía e indulto, aplaudidos por legisladores irresponsables que elogiaron y liberaron a los terroristas sin desarmarlos. Existió una llamativa tolerancia frente a las masivas ocupaciones de barrios, universidades, hospitales, radioemisoras y ministerios, con las que la guerrilla intentó ganar posiciones, facilitando la inoperancia y/o complicidad del Estado hechos gravísimos como la matanza de Ezeiza, el asesinato de Rucci y el ataque al Regimiento de Azul, que costó la renuncia del gobernador bonaerense Bidegain cuando Perón denunció que “hechos de esta naturaleza evidencian elocuentemente el grado de peligrosidad y audacia de los grupos terroristas que vienen operando en la provincia de Buenos Aires ante la evidente desaprensión de sus autoridades…”.
El terrorismo de Estado cubano facilitó ese plan criminal y está probado por las declaraciones de prominentes miembros del ERP y Montoneros, revelando que sus cuadros fueron instruidos militarmente en Cuba, y los concordantes discursos de Guevara y Castro, propiciando y financiando la expansión de la guerrilla en toda Latinoamérica.
Para rebatir el segundo sofisma que sostiene que sólo el Estado puede cometer crímenes de lesa humanidad, nos remitimos al fallo Tadic, donde el Tribunal Internacional para la ex Yugoeslavia concluyó que también pueden cometerlos organizaciones guerrillas sin que sea necesario que los actos sean dirigidos o instigados por un grupo en permanente control de un territorio.
Conmovidos, comprobamos que el caso Larrabure está perforando las barreras ideadas por los guerrilleros para permanecer impunes. Jueces y periodistas internacionales saben bien que compromete la responsabilidad internacional del Estado argentino que quien puede eventualmente ser investigado por su actuación como ministro del Interior de Cámpora lo prohíba.
*Abogado de la familia Larrabure.
México: El pueblo pobre lincha a miserables
El pueblo pobre lincha a miserables, pero se arrodilla frente a empresarios y gobierno.
Pedro Echeverría V.
1. Cientos de pobladores de Nexquipayac, comunidad del Estado de México, “lincharon a un presunto delincuente que habría sido sorprendido junto con tres cómplices cuando asaltaban a transeúntes. La policía municipal informó que a las 15:30 horas cuatro sujetos, entre ellos una mujer, fueron interceptados cuando viajaban en una camioneta de pasajeros que usaban para asaltar. Señaló que ese grupo ya había asaltado a varios transeúntes y conductores de bicitaxis”. Dado que el pueblo no confía en la llamada “justicia mexicana”, pudo meterlos en su propia cárcel municipal y ponerlos a trabajar hasta que pagaran sus culpas. Pero no, parece que el pueblo ha preferido desahogar sus furias y cobardía sobre los débiles y seguirse arrodillando frente a los empresarios y gobierno que los explotan y los tienen en la miseria y la ignorancia.
2. La “justicia” por linchamiento, es decir, “la justicia directa del pueblo”, surgió hace siglos porque “la justicia” que ha ejercido el Estado se compra con dinero. El pueblo desconfía totalmente –por toda la experiencia histórica- del gobierno y del Estado porque existen miles de ejemplos de grandes delincuentes que los han dejado libres. Sin embargo, no debe olvidarse que “la ideología dominante en una población siempre es la ideología de la clase dominante”. La televisión y la radio hacen campañas contra los que roban una cartera, contra quienes asaltan para conseguir algo para comer, contra las familias que abandonan a sus hijos para ir a trabajar, contra las humildes nanas, etcétera; pero jamás, nunca habla de los medios de información, de la explotación, de los empresarios, del alto clero, del imperio yanqui. ¿Cómo el pueblo va a conocer a sus verdaderos enemigos?
3. Los trabajadores, llenos de ira por lo mucho que tienen que trabajar para conseguir un salario miserable que no alcanza para la comida de la familia, descarga siempre su furia golpeando a los de casa: la esposa, los hijos, el perro, los vecinos. Recuerdo que en películas italianas sobre sindicalismo colocan la efigie del empresario en la puerta de la fábrica para que los obreros se desahoguen tirándole con pelotas, golpeándolo con el puño o tirándoles patadas. Así que los linchamientos contra asaltantes, desempleados, desesperados, que roban dinero para comprar comida para su familia, también son formas que usan los explotados para descargar su ira contra el sistema. ¿Por qué no usan su descontento para hacer huelgas fabriles, para salir a la calle, para luchar contra el capitalismo que es el culpable de mantener a todas sus familias en la miseria y el abandono?
4. El gobierno de Calderón y sus antecesores panistas y priístas, en lugar de solucionar el problema del desempleo y los salarios de hambre, ofrecen a los miserables ingreso al ejército y, ahora, a los grupos paramilitares denominados “matazetas” que (según han proclamado) “respetan a dios y a la democracia”. Si antes los luchadores sociales estábamos hasta la madre con los asesinatos del ejército y la policía, ahora tendremos que cuidarnos de los “matazetas” que son grupos paramilitares bien pagados por gobierno y empresarios; muy bien enmascarados se han convertido en la alternativa del gobierno para acabar con el descontento y las protestas de la oposición. La realidad es que la población pobre y miserable en México es la que menos -o casi nunca- se ha quejado de secuestros, asaltos y asesinatos de la llamada “delincuencia organizada” o del narcotráfico.
5. Los linchamientos que los pueblos realizan en sus comunidades para eliminar a “delincuentes domésticos” desvían y les impiden ver a los verdaderos enemigos que son los que explotan, los más altos gobernantes y el mismo sistema social. La oferta que se hace a los desempleados y a los NINIS para ingresar al ejército con el objetivo de “combatir” la delincuencia los pondrá en el camino de convertirse en “matazetas”. A pesar que el paramilitarismo empeoró la situación en España, Colombia, Guatemala y otros países, se sigue haciendo uso de esa estrategia asesina. Habría que aconsejar que los linchamientos no sigan aplicándose, que el ejército regrese a sus carteles y que los grupos paramilitares sean denunciados y se busque su desaparición. ¡No más grupos paramilitares en México!, mucho menos encapuchados y armados hasta los dientes.
http://pedroecheverriav.wordpress.com
Enviado por Juan López García
desde México.
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